忠犬的最高境界：死了都要爱！
农历戊戌狗年将至，叙诡笔记准备用两期的内容说说古代笔记中的“狗”。
狗的形象，历来以“忠诚”为先，是所谓之“忠犬”，不过往往被人们忽略的是，其在忠义之外，亦有“聪慧”的特征，是所谓之“灵犬”。忠犬演绎出的，大多是一些忠心护主、替主申冤的故事，读来令人涕下，而灵犬演绎出的，大多是一些聪慧过人、智勇双全的故事，读来令人深思。
本期我们就先说说“忠犬”。
壹、忠诚：舍命守护主人失银
“忠义”不管在什么年代，都被视为人类至高无上的品德之一，盖世间忠义者少而负心者多，加之历史上大凡忠义之人，无论关羽、岳飞、于谦，都没什么好下场，虽为后来的统治者树为榜样，但大多数人却不敢学也不想学，所以才物以稀为贵。而人到窘境逆境困境绝境，环顾四周，门可罗雀，无论亲友，各种做鸟兽散时，尚有一条小狗依偎脚边，赶之不去，怎能让人不对其倍生疼爱与尊重。
狗的忠义，只在乎主人是谁，不在乎主人的高低贵贱。比如宋代学者阮阅在《诗话总龟》一书中记载，淳化年间，合州进贡桃花犬一只给宋太宗赵光义，这只狗“甚小而性急，常驯扰于御榻之侧”。每次宋太宗坐朝时，小狗“掉尾先吠”，朝堂上的群臣“乃肃然”。后来赵光义生病，小狗也吃不下饭。等赵光义病逝之后，小狗“号呼涕泗”，瘦得不成样子。宋真宗继位后，太监们想让它像过去一样在开朝前先吠，小狗却“鸣吠徘徊，意若不忍”。宋真宗只好让它去给父亲守灵，小狗这才开心起来，“摇尾饮食如故”。
皇帝如此，将领亦然。明代朱国桢在《涌幢小品》中记载，丰城人李明道在元末起兵造反，先附徐寿辉，后附陈友谅，跟朱元璋没少打仗，后来被明将胡大海抓获，朱元璋器重他的才能，不仅饶他不死，还“命为行省参政，令与曾万中等守吉安”。但李明道和曾万中尿不到一个壶里，“复叛，附于友谅”。陈友谅在鄱阳湖大战中流矢身亡后，李明道逃往丰城，“剪其须发。逃匿武宁山中，有茶客识之，缚送武昌”。朱元璋大骂他反复无常，将他处以残酷的剐刑。李明道生前养有一条狗，“见明道被戮，嗥鸣踯躅不已”，把李明道的肉一块块叨到沙岗上掩埋，然后绝食而死，朱元璋被这条狗的忠义感动，将它埋葬在李明道的坟边。
将领如此，百姓亦然。蒲松龄在《聊斋志异》里写一山西潞安人，其父被人冤枉，“陷狱将死”。这人把家中钱财搜括一空，拢共大约一百两银子，装进腰包，准备去郡府里通通关节，把父亲救出来。“跨骡出，则所养黑犬从之，呵逐使退，既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里”。这人实在是烦黑狗跟着，下了骡子，“乃以石投犬，犬始奔去”。这人才重新上了骡子，疾驰到郡府时，天色已晚，一检查腰包，不知什么时候漏了个洞，至少有一半银子丢失不见了！吓得他“涔涔汗下，魂魄都失”，想回去找时，城门已关，这一夜在旅馆不禁绕室彷徨，长吁短叹，想自己来郡府的那条路恰是南北冲衢，平日里行人如蚁，怎么可能再找回丢失的银子呢？天一亮，城门刚开，他就骑骡出城，抱着一念侥幸查找失银，来到自己昨天下骡打狗的地方，发现黑狗已经死在路边的草丛里，“毛汗湿如洗”，这人觉得奇怪，把黑狗的尸身抬起，才发现身子下面捂着自己所有的失银——原来是这条狗为了把他丢失的银两找回来，活活累死的！
贰、申冤：害主人者绝不放过
当然，古代笔记中的“忠犬”，最突出的表现还是在殒身不恤地替主申冤报仇上面。
《涌幢小品》里记载过这样一件事：永乐初年，有个名叫秦邦的生意人，家中很有钱。四十岁那年，他要去京师进货，临行前找人算了一卦，说此行不利。其妻许氏苦苦劝他不要前往，他却执意不听。秦邦平日里养了一条白狗，“相随出入，甚有灵性”。秦邦出发那天，坐上船，船家刚刚解开缆绳，白狗犬“忽呼号踯躅，跃入舟中，衔邦衣裙”，好像预感到什么不祥，要阻止他继续前行。秦邦不悟，带着白犬一起乘船北上。
船走到张湾这个地方，“有寇登舟”，水匪十分凶残，将船上所有人都刺死，却没有留神到那只白狗，“白犬从后舱跃出，啮一盗手几殒”。水匪们持刀来追，白狗跳进河里游走了。
水匪们上岸溜走了，白狗先把秦邦的尸体叼上岸，然后跟在他们后面，一直追到他们的巢穴才返回。至此数月之间，它守在秦邦的尸体边，寸步不去。有一天，巡河御史吕希望坐船经过，“见白犬号呼岸傍，状如泣诉，异之”，对手下人说：“这狗叫得凄惨，恐怕是有什么冤情。”于是下了船追查，在白狗的带领下，找到了秦邦的尸体。吕希望叹息道：“此必故主被谋害。但不知凶人何在？”这时白狗摇头晃脑地叫着，似乎要带路前往什么地方，吕希望“命吏随之”。走了数里路。“至一室，贼方会饮，犬径入啮之”。官兵们也冲了进去，将所有的水匪全部拿下，“贼遂伏罪”。
吕希望查找到了秦邦的家，将尸体装在棺材里，归还给其妻许氏，“犬亦随到家。昼夜跧伏柩侧，时或悲号”。等秦邦下葬后，“犬触树而死”，也被埋在秦邦的墓边。
豢养多年，有此情义，不足为怪，但只因一次相救，就誓死报答，这样的忠犬，就更加了不起了。清代笔记《虞初新志》中记载，丙申年间的秋天，有个在南方做生意的太原商人，带了五六百两银子回家，在中牟县的一段路途上小憩，见一位少年用棍子架了一只狗，也在旁边休息，“犬向客咿哑，若望救者”。商人便出钱买下那只狗放掉，可这一下就算是露了富，“少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至小桥水中，盖以沙苇，负橐去”。
那条狗见救了它的人死了，便尾随少年到了他家门口，然后跑到县衙门前“据地叫号，若哭若诉，驱之不去”，恰逢县令升堂，觉得奇怪，便派衙役跟着它查看究竟，那条狗将衙役引到河边，衙役“掀苇得尸”，大惊失色，赶紧回来报告县令，县令正在发愁到哪里去找杀人凶手，“犬亦复至，号掷如故”。县令明白了，又派衙役跟着它，“行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年”，那条狗跳将起来猛咬他的手臂，“衣碎血濡”。衙役将那少年锁拿到县衙，少年乖乖地承认了自己的杀人罪行，“问其金，尚在，就家取之”。在包袱里还找到了一些书信，从而得知了太原商人的邑里姓字。
县令命令衙役到太原找到了商人的儿子，把钱还给他。其子扶着父亲的灵柩回家，那条狗“仍尾其子至，扶榇偕返，还往数千里”。
叁、 报恩：借尸还魂保护主人
不过，要说狗狗对主人的“忠义”，最高层次的恐怕要属清代学者和邦额在《夜谭随录》中记载的一则“死了都要爱”的故事。
某地有一位十七岁的美少年，世袭侯爵，他养了一条大黄狗，“甚爱之，至同寝食”。
有一年夏天，他带着大黄狗到郊野游玩，玩兴正浓，突然天上乌云滚滚，紧接着大雨骤至。他赶紧躲进一处墓地的墓门之下，“墓前有积潦，广袤数亩，芦荻满之”。突然听见一阵粗野的骂骂咧咧，原来是三个打猎的恶少架鹰负弩也来躲雨，一见小侯爷面庞白皙、丰姿如玉，便起了歹心，各种污言秽语地调戏他。小侯爷毕竟是温室中长大的，没有经过风雨见过世面，平生更未与此等流氓打过交道，“闻之大惧，冒雨欲行”，被三个恶少抓住，扒他的衣服。大黄狗一看主人有难，扑上来就撕咬，“恶少以巨石投之，中脑，犬闷绝”。
三个恶少“乃尽褫侯衣，不留寸缕，缚手足，俯而捺诸草中”。小侯爷哪里受过这种欺负，大哭大叫，在地上翻滚反抗。正在这时，一队巡逻的官兵经过此地，听到林间有人呼救，赶紧过来查看，“恶少仓皇逸去”。官兵们一看这景象，不禁大吃一惊，赶紧给小侯爷松了绑，披上衣服，问他到底发生了什么事情？小侯爷蝟缩而泣，把事情经过一五一十地告诉了他们。官兵不敢怠慢，将他护送回家，这时那只头部受伤的大黄狗也醒了过来，“踉跄随之归”。
到家之后，大黄狗的伤口化脓溃烂，不吃不喝了几天死掉了。小侯爷念它是为了救自己而死，痛哭不已，将它埋在花园中，“如丧良朋也”。当夜他梦见大黄狗对自己说：“主人生前对我情深义重，我不忍就这么离开您，今后您出门如果遇到危险，我还是会想办法救护您的。”
不久之后的一天，小侯爷去京城办事，在坐船回家的路上，突然看到那三个恶少划着船跟在自己的船尾，望着自己奸笑着。一种不祥的预感袭上小侯爷的心头，等船靠岸后，他赶紧躲进一个亭子里，看那三少年上岸远去了，才找了条僻静的小路往家跑，走了一里路，道旁突然闪出那三个少年，原来他们早就猜到小侯爷的逃跑方式和路径，专门在半路堵他呢，于是“捉侯入幽僻处，掩其口，复褫其衣”，一个恶少正欲行不轨，忽然丛莽中窜出一条巨犬，扑上去一口把他的生殖器咬下，疼得他惨叫倒地，另外两个恶少吓得夺路而逃，巨犬猛追而上，咬伤了一个人的大腿，从另一个人的屁股上咬下一块肉来。
再一次有惊无险，小侯爷穿上衣服和鞋，顺着田埂逃跑，这时那条巨犬“大胜而归”，跟在他的后面，一直逃到一处茅舍，巨犬才慢慢倒在篱笆墙下死去，直到这时，小侯爷才看清那不过是“一病癞黄狗也”，不禁十分伤感，慢慢抚摩着它的背脊。有个老农妇正好到打谷场上扫麦，笑着跟小侯爷说：“这是我家一条老狗，病癞半年，昨天夜里死了，尸体还没掩埋，您摸它做什么？不嫌肮脏吗？”小侯爷这才怅然离去。
当夜，小侯爷再一次梦见了大黄狗，它又作人言道：“主人的恩情，我已经报答了，这回可以彻底离去了，望您多加珍重……”
“食其禄而报其主，犬诚忠矣，乃死后犹借手癞狗，以舒其猛烈之气。犬而不昧其灵，何以人而不如犬乎？！”也许正是因为看惯了见利忘义的世态炎凉，和邦额才发出了这样的感慨吧！其实古人常以物喻人，尤其是以动物喻人，说到底不过是发牢骚或发牢骚的升级版罢了。就以“忠诚”二字而论，狗狗并非有此品质，而是本性使然，而人类并无此本性，倘若能够忠于友情、忠于爱情、忠于理想、忠于信念，往往是后天自我砥砺的成果——从这个意义上讲，发自本性者固然可敬，而源于砥砺者则更加可贵。（呼延云）