古代战争中的大战“三百回合”从何而来？

历史拾遗

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古代的战车作战，是很多影视剧都希望拍的大场面。但是当中有很多细节都是现在我们没有注意到的。

在商朝至西汉初期，中国的战争都会牵涉到车战。春秋尤以车战为主，如《左传‧隐公四年》有：「秋，诸侯复伐郑……诸侯之师败郑徒兵。」沈钦韩《春秋左传补注》云：仅败其徒兵，足见郑虽败，未受大创。如果车战败了，那就是大败了。又如《左传‧隐公元年》：「命子封帅车二百乘以伐京。」即只言车数，而不言人数。依上可见，车战之重要。

以往的车战：每一辆车都有三位甲士，七十二个在旁的步卒。步卒就是前面所说到的「徒兵」，主要是围在车两侧保护战车。而甲士三人，就是战车上左面的「射」，用弓箭，作远程攻击；中间的「御」就是驾驶员，战车是一车四马；右面的「车右」，执戈盾，作近战防御。

甲士三人中，「射」「御」都是经过贵族教育的，周朝时的六艺「礼、乐、射、御、书、数」，都是贵族的课程；而「车右」更是选孔武有力、忠诚果敢的勇士担任，如《左传‧宣公二年》：「秋七月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之。……提弥明死之。」里面的「其右」就是指「车右」，《公羊传》于此处则说：「赵盾之车右提弥明者，国之力士也。」这也再次说明战车为什么重要。因为这「甲士三人」都是贵族精英和无敌勇士。

通常车上的作战位置是这样安排的，但要是君主或者主将亲自下场，那就不一样了。这时候中间的位置就会留给主将或者君主，御者居左，车右位置不变。由于主将在该车上，所以车右会是勇士中的勇士。而御者是偏在一侧驾马的，更得技术超群。《左传》往往会说明主将的御者和车右，如《左传‧桓公三年》：「三年春，曲沃武公伐翼，次于泾庭。韩万御戎，梁弘为右。」《左传‧闵公元年》：「晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右。」

而作战时，战车会首先驶向对方，两方正式交锋：先是远程，射者对攻；战车靠近后，车右用戈矛交战；然后战车擦身而过，驶向远方，再是弓箭对射。这个过程成为「合」。合就是交、交战的意思，如《左传‧成公二年》的「鞌之战」中，御者解张说：「自始合，而矢贯余手及肘。吾折以御，左轮殷红。」车右郑丘缓也说：「自始合，苟有险，余必下推车。」

战车驶远之后，各自必须再兜过头来，准备第二次对攻。这个战车掉头的过程，就是「回」。然后两车再驶近而「合」。一个「回」，必有一个「合」。战争就这样不停的「回」「合」「回」「合」的继续下去。直到有一方败北，在「合」之后，不再「回」，直接驾车而逃。

所以一合一回、一合一回直到有一方败北为止，所以这就引申出后世很出名的一句话：大战几个回合。回合，本来就是指战车之间的决战。