俗语“烧的香多，惹的鬼多”，有道理吗？古人的经验之谈

求神拜佛是一种非常普遍的现象，而焚香是其中必不可少的环节，以此表达自己的虔诚与敬意。不过在古人的生活兴趣中，读书作画也通常会用点香的方式来使自己的心神安宁。不过，时至今日的烧香大多是寻求神灵帮助，人们为了物质生活的提高或者精神上的安宁，烧香拜佛成了其生活的日常。虽然是神圣仪式，但其世俗的目的却在民间衍生了一句嚼之有味的俗语“烧的香多，惹的鬼多”。

就俗语本身而言，烧香拜佛之人的思想当中必然是存在神佛的，如此自然也就有鬼怪了。二者属于同一范畴，那么烧香难免存在鬼神共知的情形。而古籍中也有许多烧香祈求鬼怪的记载，足见作为人们想象的产物，必然具有明显的人格特征。而俗语无疑是借此来揭露现实生活中如出一辙的残酷境遇，以提醒后人警惕。

俗语的含义中有这么一个故事，说的是一个僻远的山村里有一座寺庙，当地有两个人经常路过寺庙，其中一人非常信奉，每次路过都是焚烧叩拜，而另一人则刚好相反，甚至在水沟涨水拦路的时候把佛像搬去当桥使。

而神因为人格而使得两人有了不同的遭遇，对于经常来烧香进贡的人，便用小灾小祸来达到香火不断的目的，而那个不闻不问的人却是两不相干。大神的行为让小神百思不解，便问大神“那个经常烧香进贡的人是多么虔诚，为什么还要小灾小难去为难他，而另一个不敬我们的人你却不管呢？”大神解释说“前者烧香虔诚的，我便降些小灾小难，随后在使他解决，如此他便会更加虔诚。而后者即便遇上要命的灾祸，也不会有烧香的念头”，所谓“晒谷蚀鸡”便同此理，这样的神与鬼怪便没了区别。

神本为人的思想产物，有了人格也不足为怪，至于真实的神是否存在又是何等模样则是未知的，对于未知的事物保持敬仰总是无害的。但有一点是可以肯定的，人要修炼成神成佛，情欲必然是要舍去的，无情无欲便与“天地不仁以万物为刍狗”一样了。言归正传，具有人格的神自然也就有了好坏之分，故事中的神无疑便是后者。而频繁的烧香无疑会与更多的神打交道，难保不遇上更多的恶神，人们虔诚烧香进贡却并没有换来安宁，反而是麻烦不断。而生活中又何尝不是，无论是求人办事，还是助人为乐，都不免横生枝节而是非缠身。人们时常羡慕那些前呼后拥众星拱月的人，殊不知结交的人越多被人计算的风险也就越大，所有祸福相依，转换只在旦夕。

俗语本身是在揭露人心的险恶，而事实上同类相残是万物共性，要想在这样的法则上保全自身，防范意识是决不能无的。电影《天下无贼》中主角用生命捍卫了傻根人生旅途中“天下无贼”的信仰，然而又要多少生命才能捍卫其漫长的一生。