关于哲学，文艺复兴和沙特阿拉伯的六点文明
今年，沙特阿拉伯将以新文艺复兴为主题，主办“ 未来投资倡议”全球会议，世界将注意力转向沙特阿拉伯。有些人会嘲笑：阿拉伯人与文艺复兴有什么关系？我经常遇到这种傲慢和失忆症。实际上，阿拉伯人有着悠久而丰富的文明和复兴历史。这段历史为建立新的未来和持久的繁荣奠定了深厚的基础。
六点说明阿拉伯世界在整个历史上如何成为文明和复兴的中心。
首先，甚至在伊斯兰教之前，阿拉伯人就一直高度重视希腊人-西方文明的祖先。是波斯进攻并多次入侵古代雅典，发动了半个世纪的战争。为了将希腊加入自己的帝国，波斯人摧毁了今天的原始雅典卫城，这是艺术和建筑的灵感来源。波斯人失败了。但是，阿拉伯人从最早开始就将希腊人视为盟友和家庭。Yunan（因此爱奥尼亚人），最早的希腊人的前身，被认为是阿拉伯人的祖先Qaḥtān的兄弟。
希腊的理性，法律，思想和体制随着罗马的崛起而继续。希罗多德斯热烈地将阿拉伯人写成商人，商人和忠诚的文明人民，包括佩特拉的纳巴特阿拉伯人。这种对阿拉伯人作为自然盟友和忠诚公民的文化接受导致阿拉伯人菲利普（Marcus Arabus）成为罗马皇帝。波斯人也与罗马交战。罗马-伊朗战争持续了700年（公元前54-公元628年）。如果说今天西方仍然对伊朗持怀疑态度，那部分是由于伊朗长期以来的侵略可以追溯到古代。
其次，随着伊斯兰教的到来，先知穆罕默德在伊朗和罗马之间的长期战争中进入麦加。先知著名地站在罗马一边：他的亲波斯异教徒反对者嘲笑他是罗马的盟友。他拥有一件罗马衬衫，并且相信基督教信仰的神圣性，即现在的罗马宗教。他呼吁对亚伯拉罕，摩西和耶稣的独一神理性信仰的原则，并坚决拒绝琐罗亚斯德教，摩尼教和波斯的其他异教信仰体系。阿拉伯先知创建了一个致力于一神论者的社区。
先知在麦加塑造的正是这些阿拉伯信徒，他们改变了世界并创造了文明。到了第七和第八个世纪，基督教成为教条和教条，对哲学和自由探究失去了兴趣。早期教会的父亲Tertullian不屑一顾地问：“耶路撒冷与雅典有什么关系？” 强硬的基督徒摧毁了雅典的希腊哲学学院，并烧毁了亚历山大图书馆，杀死了哲学家希帕蒂亚，因为她拒绝了基督徒。基督教关闭后，阿拉伯穆斯林很快寻求开放。
第三，古兰经命令信徒在全文中反复阅读，反思，思考和思考。这种精神催生了第一位伟大的阿拉伯哲学家al-Kindi，然后是其他在思想和阿拉伯语写作选择上具有不可否认的影响力的人，包括al-Farabi，Ibn Sina，Ibn Tufayl。在基督徒视希腊人的知识和智慧为异教徒的地方，穆斯林哲学家带领新的文艺复兴运动从al-Kindi和al-Fārābi到也门哈德拉米遗产的伊本·哈勒敦（IbnKhaldūn）。
大马士革早期Umayyads的法院非常渴望向他们学习和了解他们在叙利亚和埃及征服的新民族，以至于先知的抄写员和机智的麦加人哈里发·穆阿维雅举行了辩论和讨论会历史，神学和哲学方面的法庭。乌马亚德人愉快地吸收了罗马的统治模式，这体现在他们留住了基督教罗马公务员，其中包括大马士革的圣约翰，他写了很多他的经历。
第四，阿拉伯信徒们并不想等到希腊人和罗马人被波斯人攻击之后，而是成功地将战争征服到伊朗。伊斯兰教拯救了伊朗摆脱异教和针对世界其他地区的永久战争，这要归功于阿拉伯穆斯林制服了一个长期对抗希腊和罗马战争的国家。阿拉伯人和伊斯兰教现在占据了拜占庭和波斯先前领土的大部分地区，随着信仰的统一，创造了塑造世界的发明，科学，信心和书籍的新复兴。但是哲学精神并未持久：波斯神秘主义者伊玛目·加扎里（Imam Ghazzali）宣布伊斯兰教的亚里士多德哲学家不信。对自由思想，批判性思维和哲学的拒绝很快就被制度化了。但不是那么容易。
第五，加扎里试图关闭穆斯林思想的企图遭到了伟大的法学家和哲学家伊本·拉什德（Ibn Rushd）的拒绝（伊本·拉什德在拉丁美洲西部名叫阿维罗伊）。伊本·拉什德（Ibn Rushd）写书，教导学生，并建议西班牙穆斯林统治者以“ḥikmah”（智慧）这一哲学观点为由，认为穆斯林在宗教上有义务（“ wajib”）进行保护和追捕。伊本·拉什德（Ibn Rushd）对文明的最大贡献不仅在于他驳斥了加扎里（Ghazzali），而且这位伟大的阿拉伯哲学家找到了调解理性与宗教的方式，这是寻求真理的两种有效方式。正是阿拉伯哲学家的这种理性和理性思考方法使安达卢西亚经历了八百年的繁荣文明，直到1492年天主教君主伊莎贝尔和费迪南德驱逐了犹太人和穆斯林。伊本·拉什德（Ibn Rushd）和安达卢西亚的穆斯林是Umayyads哈里发·穆阿维耶（Caliph Mu'awiya）的后代。在穆斯林东部，阿拉伯人让位于其他人统治：'阿拔斯人，塞尔柱克人，马穆鲁克人，穆加尔人，奥斯曼帝国。但是在穆斯林西部，安大路西亚，西西里岛和葡萄牙，闪耀的是麦加的阿拉伯精神。
第六，穆斯林在安达卢西亚的复兴，被东方所回避，却被另外两种宗教文明所完全接纳:天主教和犹太教。现代西方的犹太-基督教文明植根于阿拉伯思想家的理性方法，特别是伊本·鲁什德。在巴黎、帕多瓦和牛津的大学里，“拉丁阿威罗伊主义者”出现了，他们像古希腊人一样，认为理性和哲学也能引领我们走向真理。基督教的思想现在又对经院哲学的形式敞开了大门。在犹太教中，是伟大的拉比穆萨本迈蒙尼德(Musa bin Maimun al-Qurtubi al- israel)将亚里士多德哲学与《塔木德》(Talmud)融合在一起。在我们这个时代，英语世界的伟大哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)、利奥·施特劳斯(Leo Strauss)和罗杰·斯克鲁顿(Roger Scruton)都承认，西方对西方的阿拉伯穆斯林文明负有责任。
阿拉伯人给予西方国家和以色列的东西，沙特阿拉伯现在应该在国内外重新拾起并复兴。安顿下来是植根于深厚的历史开放的阿拉伯人从麦加,点燃了斯宾诺莎所说的自然光线的原因,加强我们对上帝的信仰和利用我们的intellect-not羞怯的遵守裁决牧师和阿亚图拉的禁止亚里士多德哲学的批判性思维。亚当·斯密(Adam Smith)在其《国富论》(Wealth of Nations)一书中，对市场中人类行为和理性选择的观察与阿拉伯社会学家伊本·赫勒敦(Ibn Khaldun)的观点一致。
对沙特阿拉伯来说，在它的新文艺复兴中提倡“理性的自然光”，是为了实现它的祖先在许多世纪前为人类所做的事情。繁荣源于哲学:理性与宗教的和谐。怀疑我吗?读一读伊本·鲁什德，然后是亚当·斯密。以沙特阿拉伯为首，将有18亿穆斯林追随。
埃德·侯赛因（Ed Husain）是《伊斯兰之家：全球历史》的作者，也是白金汉大学的博士研究员。