努尔哈赤熟读《三国演义》，借用刘备推销术，伪造爱新觉罗姓氏？
清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日——1626年9月30日），清王朝的奠基者，喜读《三国演义》。
《清太祖实录》记载，努尔哈赤25岁时以13副铠甲起兵，统一女真各部，平定关东，1616年（万历四十四年）建立后金，年号“天命”。之后十年席卷辽东，成为明王朝最大威胁。1626年与袁崇焕交手，兵败宁远城之役，含恨而终，葬于沈阳清福陵。
关于努尔哈赤的姓氏，一直是个谜。
根据满族“朱果降祥”的神话记载，努尔哈赤先祖姓“爱新觉罗”，但史学家们对此并不认可。
因为，“爱新觉罗”这个姓氏在明初到明末时期的官方档案和私人文献中都没有记载。
朝鲜人记载称他姓雀或姓崔，可能与满族“朱果降祥”的神话有关：三个神女在河里沐浴，排行第三的神女吞服神鹊留下的果子而生下满族的祖先，因此传闻努尔哈赤姓“雀”。而且满洲先人曾把乌鹊作为图腾，“鹊”或“雀”同音，而“崔”与“雀”同形。
“朱果降祥”的传说与《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”和《史记·殷本纪》关于殷商起源的传说非常像，所以，有学者认为满族与商族有关联。而努尔哈赤的在1616-1626年的年号就是“天命”。
在《明实录》和《朝鲜实录》中记载努尔哈赤姓“佟”或“童”。
努尔哈赤本人在公文中称自己为“女真国建州卫管束夷人主佟奴儿哈赤”，明朝和朝鲜称他“佟奴”的。
《努尔哈赤陵及清祖陵之谜》一书的作者徐鑫先生认为，即使如此，这个“佟”或“童”姓，也是努尔哈赤假借的姓氏。台湾学者陈捷先也明确提出，努尔哈赤姓“佟”是假冒的，目的是提高自己在明朝和本部族的政治地位。
原因有二：
1.因为满洲祖先的始祖制度，严格实施“外婚制”，同姓族人不能结婚，这与华夏族的姓氏制度一致。可努尔哈赤的很多前辈和晚辈，都与“佟”姓联姻，而且努尔哈赤还娶了祖父觉昌安三哥索长阿的孙子威准的福晋富察氏当了自己的继福晋。
2.努尔哈赤在满族内并不自称姓“佟”，只是在与明朝和朝鲜打交道时才对外称呼自己，因为努尔哈赤通晓汉文，熟读《三国演义》和《水浒传》，明末清初学者黄道周在《博物典汇》中写道： （努尔哈赤）好看三国、水浒两传，自谓有谋略。
所以他自称是建州豪门贵族——猛哥帖木儿的佟姓后裔，借势抬高自己的身价是可信的。
那么，“爱心觉罗”这个姓氏是怎么来的？有何含义？
爱新觉罗这个姓氏，是努尔哈赤势力强大时改称的。
“爱新”的满文aisin，汉意是“金”，是前朝女真政权国号；
“觉罗”的满文gioro，在满文档案中，“觉罗”既是地名，又被称为“故里”。
因此，努尔哈赤家以前很可能居住在“觉罗”这个地方，以地名为姓，这也是女真族姓氏由来的传统之一。
台湾学者陈捷先认为，“觉罗”才是努尔哈赤的真实姓氏。
武英殿本《钦定满洲祭祀条例》卷首中“我爱新觉罗姓之祭神”一句，满文为“meni gioro hala wecengge”，汉译为“吾等觉罗哈拉所祭者”。这里只有“觉罗”姓氏，却没有“爱新”。
由此我们可以大胆推测，“爱新”与“佟”姓的假借原因一致，类似《三国演义》刘备的自我推销术“我乃中山靖王之后，皇叔刘备”，努尔哈赤很可能仿造了自己金国贵族后裔的身份，以提高他的社会地位，扩大政治影响力。
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