破译24节气：小雪、北斗星与玉猪龙崇拜

11月22日 04:39:38 （农历十月初八）小雪节气。

小雪是冬天的第二个节气，也是24节气的第20个节气，迎来小雪，北方的冬天就真的到来了！

中国古人通过北斗星在天宇的旋转和太阳的黄道变换来确定四季、划分24节气，根据天人合一、天地感应的思想，古人形成了北斗星崇拜和太阳崇拜，并通过刻画符号、制作器物、举行祭祀仪式等方式完成天人沟通，并形成了民俗文化。

一、小雪节气由来

至晚在春秋战国时期，小雪节气的称呼已经形成，《汲冢周书》记载：

冬三月中气，小雪、冬至、大寒。

《汲冢周书》还提出了小雪三候：小雪之日，虹藏不见，又五日，天气上腾，地气下降，又五日，闭塞而成冬。

西汉董仲舒在《春秋繁露》里说：

“至于孟冬而始寒，小雪而物咸成。”

冬天来了，天气开始寒冷，到了小雪时节，所有的农作物都成熟了。

在西汉武帝《太初历》颁布之前，秦汉都沿用古六历之一的《颛顼历》，把十月作为岁首，类似现在的春节。

董仲舒说“物咸成”，是因为十月是当时所有农作物丰收的时节，所以要在这个月庆祝人寿年丰，从而形成新年习俗。

二、北斗星崇拜

《淮南子·天文训》则提出了小雪节气对应的天象是：（北斗斗柄）指亥，则小雪。

此时太阳黄经到达240°，对应射手座，北斗七星的斗柄指向《易经》12消息卦的坤卦、后天八卦乾卦的位置，同时也对应12地支的亥位。

战国典籍《鶡冠子》说：

斗柄北指，天下皆冬。斗柄运于上，事立于下，斗柄指一方，四塞俱成。此道之用法也。

古人发现，在冬天黄昏时，北斗七星的斗柄正指向北方，所以称“斗柄北指，天下皆冬”。

24节气小雪对应《易经》乾为天卦，物象为龙，对应12地支亥，物象为猪。

乾卦是《周易》第一卦，而猪是12地支的最后一支，一头一尾。

这样北斗星、龙和猪三种天上地下的天象和物种就发生了强关系，红山文化玉猪龙很可能有这种自然崇拜的因素。

小雪节气，北斗星斗柄指向偏北方，五行属水，亥猪五行亦属水，五色为黑，五脏为肾。

肾在《黄帝内经》等中医典籍里被认为是先天之本，生命之源。因此古代又把猪看做生殖崇拜之神，红山文化玉猪龙还有一种造型，很像胎儿，也有生命崇拜之说。

三、神秘的玉猪龙

通过小雪节气天象与物象的对应，或许我们就能破译距今5000-6000年前红山文化符号——玉猪龙造型的由来。

中国人的玉器崇拜，源于古人相信“玉”是沟通天地的灵性媒介，而北斗星运转与人间四季、24节气变换的关系，让古人把北斗星确认为天象崇拜的一个重要标志物，甚至超过了太阳崇拜。

在天成象，在地成形。古人对北斗星的崇拜需要找到一个类比的物象，最好是当时他们最熟悉的动物或者是器物。

红山文化玉猪龙

安徽凌家滩玉龙

虽然目前发现的玉猪龙造型各异，但是它们都有一个共同特点：

猪头龙尾，首尾衔接。

北斗星在天宇中的造型被古人认为是“帝车”和野猪的獠牙，甚至是野猪战斗的样子！

从红山文化直到满清，东北地区的很多部落族人都有崇拜野猪的习俗，比如清太祖努尔哈赤的汉语意思就是“野猪皮”。

综上所述，玉的灵性媒介特质、野猪与北斗星相似的外形特质，以及上文所言龙猪首尾相连的朴素哲学，三大因素促成了玉猪龙造型的诞生和古人的玉猪龙崇拜。

而商周时期的青铜猪器物造型及“太极图”花纹也反应了这种北斗崇拜、猪崇拜习俗的延续。

湖南湘潭出土商代青铜豕尊，肩部和臀部都铸有龙纹。

这件晋侯墓出土的西周青铜猪尊，腰部有明显的四臂旋转太极图，呼应了《鶡冠子》“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”的记载。

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