热爱不是鸡汤，是对自己礼貌。丨内观
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
——《论语》1.12
01
礼。一本书写不完。
先简说无礼。你见青山多傻逼，料青山见你亦如是。这是无礼的下场之一。
董桥说，遣词造句是礼貌。凡为文者，可当座右铭去践行。
别小看遣词造句啊！背后是断、舍、离精神。
5个身份10个太太20栋房子，活活累死你。人得对自己多无礼才会这么去消耗？
看见“礼”，查字典，百度，然后“哦”一声，接着OVER。可是自己不去生活中体会，心里没有涟漪，这已经很无礼了。
如果我们已经很习惯敷衍自己委曲求全讨好世界，无妨好好参一下“礼”：如何对自己生命行注目礼？
一个不懂得心疼自己的人，所谓礼，是托钵？还是牢笼？
02
偶尔会有人在读了我的文章之后说，你真有才华。我笑笑说，你这人真好。我很少去说破这种误会。
某人说，懂才华的方式之一，是直接赞赏。再高一点，跟他合作。更高一点，同体连心，消化他，翱翔身心。
反之，信口开河夸一个人有才华，潜台词就是说，阿弥陀佛！幸好我不是你。
一个犹大，怎么会懂得十字架？世间诳语，未必是无明，更多是自保，是画地为牢。礼在何方？
幼儿园的叔叔阿姨，或许和颜悦色，或许温文儒雅，但是TA们学不来妈妈看孩子那种眼神。
那灿烂星空一样的眼神啊：如鲸向海。如花在野。如鸟归林。淘宝上没有。而是每一个母亲心里一寸一寸长出来的。
假意恭维或慈悲别人，表面看是情商高，骨子里是对自己无礼和不忠。
尤其骄矜傲慢，是更彻底的不忠。
03
有一回，子贡跟老师一起出行，半路上碰到孔子的死对头阳虎。阳虎问孔子，大家都说你过目不忘，你是怎么做到的？孔子笑笑，没有说话。
一路上，子贡一直在琢磨“过目不忘”这件事。孔子觉察到了，就问子贡，昨晚做梦没有？子贡说，做了，梦见天上飞着好多鸟，好自由。
孔子说，现在你懂什么叫过目不忘了吧？子贡沉默了一下，朗声说，嗯。
猎豹总能找到食物，佛陀总能化解苦难，蒲公英总是永不迷路，母亲最善于讲故事，海明威就能写出《老人与海》……与其说本事，不如说深情。
当你痴迷一件事，中医是，占星是，书画是，陶艺是，人间烟火亦复如是。
当你真爱一个人，文字里，草木间，道路上，凉风里，宇宙天地随处可见。
最忌凉薄。江湖娑婆，再难相见。
想起来某年在武汉，跟一精神科医生聊天，他说，“让一个人自行承担发生在自己身上的一切事情的后果，是对这个人最基本的尊重。”
我当时懵了一下，瞬间失语。好多年以后，那个“公案”依然活色生香，历历在目。
摔跤吧！朋友！这就是礼。
04
曾国藩说，天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
败，不可怕，最惊悚是“惰”。学艺不精，是懒惰。随随便便，是堕落。
你喜欢画画，结果你跑去卖烧饼。你稀罕陶艺，结果你跑去做厨师。表面一看，你被逼无奈，很接地气。骨子里，你就是懒惰。
怕与妥协，是更妖艳的懒惰。
你热爱一个东西，你去思考她，琢磨她，有时候她睡你，有时候你睡她，所有的丢盔弃甲，都只为再战江湖。所有的暗度陈仓，都只为直捣黄龙。
只要还没饿死，还没断气，接着干。玩就玩得彻底，争取一世通关。这就叫礼。
饿，见什么都想吃。病，看谁都是华佗。穷，匮乏，不及格，永远疼痛，持续轮回。
破轮回，得有越狱精神。丢下一团乱麻去参与别人的临床，就算活下来，吃饱喝足后，那团乱麻也会阴魂不散来找你。
活着，如写文章。热爱，是第一手资料。解脱，肯定来自原创。没有人可以抄袭。
05
一个可以放下乃至践踏自己热爱的人，细思极恐。就那么一口真气，怎么可以说断掉就断掉？说苟且就苟且？
热爱是近身厮杀。未必一路氨基酸和巧克力，未必逆转命运和改变DNA，但是她值得你砸进生命去苦难和芬芳。
人为什么会生病？那哪是病？那是宋元明清的绝望和悲伤，那是经年累月的委屈和苟且。
曾和一姑娘讨论有没有来生？有？还是没有呢？
不管有没有，都该去热爱。没有深情，来生何益？
如果没来生，好不容易来一趟，正该去干自己热爱的事情。
如果有来生，就更应该去热爱了。百年之后接着干，微微一笑出手，眼前别有天地。
呵呵，你见青山多牛逼，料青山见你亦如是。
故曰：“礼之用，和为贵。”热爱不是鸡汤，是对自己礼貌。
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