由花入道 | 满目清凉是何故， 缘是花间一片心

由花入道

作者：赵一白

接触插花算是个机缘巧合，因为搬了新家，装修风格偏中式， 玄关需要装饰一下。放过鲜花，气场偏弱；放过盆栽，稍逊气质；放过摆设，有点呆板。如果摆件插花作品，或许会恰到好处。于是我找到一本《中国插花简史》，试图从书中寻找一点灵感。

隋唐之时，日本为了学习中国文化派使者来华（华乃“花”），从汉代至清代，花道不断发展演变，其中明代到达了顶峰，清代得到了发展，发明了剑山。花道蕴含了儒释道的精髓，其中三大主枝，在儒教中代表“君”“臣”“史”，在佛教中代表三世——前世、今生、来世，用于佛前清供；在道教里代表三才——天地人，有道法自然、天人合一之意。花道更是古代四大雅事之首(焚香、品茗、插花、挂画)，而插花则更多是接近自然以及发现生活之美的双重意义。

时至今日，但凡提到插花，人们总会将目光锁定在日本，可真正的发源地在中国。607 年至 609 年，日本第一位女天皇，先后三次派遣堂弟小野妹子以遣隋使的身份，率领使团出使中国。小野妹子在学习佛法的同时，将在中国所见的佛教礼法、佛前供花仪式、花器一同引进日本，可以说日本的花道源自中国的佛前供花是毋庸置疑的。

花道传到日本后得到了长足的发展，延续至今有近两三千个花道流派，其中最有名的是池坊流、小原流和草月流。这些流派虽然各有特色，但基本点是一致的，那就是天、地、人三者的和谐统一。日本人把各种各样的植物素材融合在一起，通过它们来展现出大自然永恒的真谛，以小见大，超凡脱俗。

日本花道大师川濑敏郎著有《一日一花》，依据时节到山野里找最当令的花叶，融入花器中，诠释着对四季更迭、时间流逝的一种冥想。

现在插花已渐渐成了我日常生活的一部分，但由于工作关系， 我无法遍布山野，寻觅花草，只能去附近的花鸟市场、苗圃去淘宝。

盛夏时节，我会寻找一些时令的花材，以复古的黑陶盆作底盘，用荷花、桔梗、石竹作为主枝再辅以灯芯草用来增强作品的线条感，最后在小院子里剪了几片高山羊齿，点缀在底部，“红花还需绿叶衬”。

古时插花，要歌咏之，彰显仪式感。如今时代快速发展，人们对于审美的追求仅停留在感官上的刺激，好看就可以了，至于为什么会这样好看，却无从问津。虽然古人的风尚早已写进了故纸堆里，但我仍眷恋着那遗忘千年的风华，于是我依样画葫芦，给花作赋了一首小诗“满目清凉是何故， 缘是花间一片心”。

走进花草，不仅可以感受她们的美好，还能知微见著，茉莉代表感恩、月季代表希望、绣球代表美满、栀子代表喜悦……在园子侍弄花草的日子，是最幸福的当下，与她们交往越深，越发想为她们做些什么，我有个小小的心愿，就是能创作出二十四节气的插花作品，感恩自然对于四季的馈赠，感悟生命中每个鲜活而美丽的瞬间。

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