秦始皇“焚书坑儒”的原因，为何留下千古骂名？

秦始皇“焚书坑儒”的行为之所以留下千古骂名，不在于他活埋了几百个大部分可能连儒都谈不上、仅仅是骗子的方士，而在于他禁止私人学校，焚毁除秦国以外的各国史书，焚毁除博士官所藏图书，除医药、农书、占卜以外的天下所有私人藏书，违令者被罚戍边为苦役，"聚谈诗书"则斩首，"是古非今"则灭族，因此彻底得罪了“士人”这个阶层。

【非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。】

“士人”是战国各国一股不可或缺的政治力量，各国消灭了异姓卿族，加强王权后，士人是和公族是彼此制衡，共同参政的。同时关东“士人”客卿也一直活跃于秦国的政治舞台之上。

秦孝公变法之后，商鞅，张仪，范睢等等丞相都是外来客卿，秦昭襄王时期，他的舅舅，同时兼有外戚和外来客卿身份的丞相魏冉，执政数十年之久。

秦国丞相：魏冉

然而，在秦始皇完成统一后，大搞搞中央集权，拒绝分封众皇子，令他们称王于关东。原六国士人阶层完全失去了上升的出路，在本国为门客攀龙门的机会没有了，去秦国为客卿的机会也没有了。

如果秦始皇如后来的汉高祖刘邦一样，实行郡国并行制，分封皇子于山东招揽六国士人，皇子诸王各自辟除门客，则六国士人有出路。而秦国不分封，六国士人能入秦为官的寥寥无几，因此儒生士人们当然会竭力发对郡县制，鼓吹分封制。

而秦始皇为了推行单一郡县制，压制儒生士人议论，发布“焚书令”，禁止一切私人议论和私人学术，这不但是堵死了这些士继续为门客出仕的路径，更挖了关东士人学术的根基，也是挖了他们赖以生存的根基。因此，砸人饭碗如杀人全家，秦始皇的做法，把一个具有强大力量的社会集团，变成对秦朝无比仇恨的敌人，换了谁都要和他拼命的。

秦始皇死后，陈胜吴广举兵，秦朝应对失策，原六国故地纷纷举兵反秦。陈胜只是一个出身贫寒的农夫，他率先举兵后，竟能在三个月内关东皆反，甚至连孔子后人都跑去参加，可见遭到“焚书令”打击的关东士人，对秦朝早已恨之入骨，不惜一切代价也要推翻秦朝。

趁着天下大乱，除了齐国算是田氏宗室举兵复国，楚、燕、赵、魏、韩五国，原来的旧宗室甚至连基本的队伍都拉不起来。关东各国复国反秦的基础，绝不是那些旧贵族，而正是如陈余、张耳、范增这些人，也就是“士人”这个中间阶层。

范增

秦始皇错误的政治布局，包括“焚书令”在内的激进的政治举措，大修宫殿坟墓，过度压榨民力，给百姓休养生息的机会，最终导致了大秦帝国的崩溃和速亡，实为咎由自取。

同时，文化必须要交流和扩张才能发展，秦始皇强行禁止私人学术和私人交流，只保留一部分书籍藏进皇家图书馆，对中国先秦辉煌灿烂的文化事业，更是一大阻碍和摧残。

秦朝在文化上如此倒行逆施，只能让无数后人庆幸其早早灭亡，否则必将导致辉煌灿烂华夏文明的停滞和最终终结。