《说文解字》第479课：善良的“善”字为什么中间有一只“羊”？

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“誩”部的四个汉字，实际上“誩”部也只有四个汉字，即“誩、譱、競、讟”。在现代汉语中，“競”字简化为“竞”，是现代汉语常用汉字，收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，而“譱”的异体字“善”其实也是现代汉语常用字（《说文解字》中没有收入“善”字，用到“善”的篆书，即篆作“譱”），因此本课的重点汉字是“競”和“譱”。标题中的问题，答案详见“譱”字词条。四个字的详情如下：

1、誩。读jìng。是《说文解字》540部部首汉字之一。《说文解字》给出的解释是：“誩，競言也。从二言。读若競。”会意字。本义是争论。誩由两个言会意，会意方法很清楚，王筠《说文句读》：“下文又云读若競，则誩直是競之古文。”他认为“誩”实际上是“競”的古文。在现代汉语中，誩归“言”部，检索时请注意。

（争论）

饶炯《说文解字部首订》：“言之通义为直言。誩，犹二人直持其说，各不相让，盖争言也。但'争’者以手其有恶无美；誩者以言，其意有恶有美。”同样是争，但爫部的“爭”（争）字是用手相争，誩则用言语相争，用手相争的，基本全部是恶意，而以言相争者，有恶意的有美意的（比如互相谦让不下的争论）。

誩字未见典籍有应用实例。

“誩”的小篆写法如图：

（誩的小篆写法）

2、譱。读shàn。《说文解字》给出的解释是：“吉也。从誩，从羊。此与'義’（义）、'美’同意。”会意字。本义是吉祥、美好。意义与“義”字、“美”字从羊的意思相同。《正字通·言部》：“譱，善本字。”《说文解字》没有收“善”字，因为“譱”其实就是“善”的本字。《汉书·礼乐志》：“故孔子曰：'安上治民，莫譱于礼；移风易俗，莫譱于乐。”颜师古注：“此《孝经》载孔子之言也。譱，古善字。”所以孔子说：“安定国家治理百姓，没有比礼更好的；改变风气转换习俗，没有比乐更好的。”

（《字源》中譱的字形演变）

譱的字形演变非常复杂，特别简写为“善”之后，关于“譱”字的构形意义，历来没有定论，有以为譱的“羊”是“美”的省形，所以是吉祥、美好之义；有以为譱的善形，是“膳”的本字。其实从西周直到汉隶，譱的字形都有沿用，战国时出现的“善”字字形小篆只有异体，“譱”字字形依然保留，其实就是为了保留“誩”与“羊”的会意。其本义一直是“吉祥、美好”。

因为“誩”既可以是两言相恶而争，也可以是两言相美而争，就是好意的相争（比如争着承担损失，争着承担责任等）。也就是两言相和为“譱”，至于中间为什么有一只“羊”，杨树达《文字形义学》：“譱从羊者，羊性柔驯，而言似之，故曰譱也。”我们认为这种说法是合理的。

（温驯的绵羊）

许慎专门解说“此与'義’、'美’同意”，指的是“義”字与“美”字均从“羊”。“羊者，祥也”，所以这三个字是同一意义。

譱字现在只见于《周礼》，其他典籍均作“善”。

“譱”的小篆写法如图：

（譱的小篆写法）

3、競（竞）。读jìng。《说文解字》给出的解释是：“競，彊语也。一曰逐也。从誩，从二人。”会意字。许慎认为本义有两个：

本义之一、争辩。就是“彊语也。”段玉裁《说文解字注》：“彊语也谓相争。”《颜氏家训·省事篇》：“前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历。”王利器《颜氏家训集解》：“竞历，谓争论历法。”从前我在修文令曹时，有山东学士与关中太史争辩历法。

（争辩）

本义之二、角逐。即“一曰逐也。”实际上，依甲骨文字形分析，这个本义才是“競”最原始的本义。

（《字源》中竞的字形演变）

甲骨文“竞”字像前后相随、上戴头饰（或者是角逐的起点线，或者合起来就是奴隶的标志）的两个人，会相逐之意。这与许慎的“一曰逐也。”正好符合。《诗·大雅·桑柔》：“君子实维，秉心无竞。”朱熹注：“竞，争。”君子总是在思索，持心不争意志强。《庄子·齐物论》：“有竞有争。”郭象注：“并逐曰竞，对辩曰争。”有角逐有争辩。

（竞走）

本义之外，竞还有其他用法：

（1）强；盛。《尔雅·释言》：“竞，强也。”《增韵·敬韵》：“竞，盛也。”《左传·僖公七年》：“心则不竞，何惮于病。”杜预注：“竞，强也。”心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？

（2）繁剧。《左传·哀公二十三年》：“敝邑有社稷之呈，使肥与有职竞焉。”杜预注：“竞，遽也。”敝邑有国家大事，使肥事务繁忙。

此外，竞还通“境”，《字汇补·立部》：“竞，又借作境。”《古文苑·秦（诅楚文）》：“饰甲底兵，奋士盛晌，以偪（bī，同“逼”）俉（wù，遇）边竞。”章樵注：“（竞）读作境。”

“竞”的小篆写法如图：

（竞的小篆写法）

4、讟。读dú。《说文解字》给出的解释是：“讟，痛怨也。从誩，賣声。《春秋传》曰：'民无怨讟。”形声字。本义是怨恨。《方言》卷十三：“讟，痛也。”《汉书·五行志上》：“作事不时，怨讟之言也。音读。”劳作之事不合时宜，怨恨不满之情在民众中沸腾。

（民怨沸腾）

本义之外，讟还指诽谤。《方言》卷十三：“讟，谤也。”《左传·宣公十二年》：“今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟。”杜预注：“讟，谤也。”如今进入郑国，百姓并不感到疲劳，国君也没有受到怨恨诽谤。

“讟”的小篆写法如图：

（讟的小篆写法）