“知其雄守其雌”的实际意义

《道德经》第二十八章的内容:

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，恒德不离；恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足；恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不贰；恒德不贰，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。

以往的解读，都是在文字字面上；今天说说我反复研读后自己的心得。

其实它并不玄奥，只是我们做事情的三个步骤:

第一步准备阶段，什么样的设想方法都可以容纳考虑，正如毛主席提出的战略方针“在战略上藐视敌人，在战争中重视敌人”一样，在知道所有的“雄与雌”的范围内，摆脱各种人为干扰的情况下进行方案设计。

第二步实践阶段，设计方法选定，就应专注于此，用最能体现设计意图的方式，朴实的，坚定的去执行，去运作，也就是复归于朴。

第三步总结经验阶段，把在运作中发生了，所有事情都拿到桌面上，进行研究讨论，总结出此事情发展规律的普遍性和特殊性，也就是复归于无极。为以后的发展提供经验。

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老子的“朴散则为器，圣人用则为官长”就是在这种经验之上的运用。