“知其雄守其雌”的实际意义

《道德经》第二十八章的内容:

知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,恒德不离;恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足;恒德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不贰;恒德不贰,复归于无极。朴散则为器,圣人用则为官长。夫大制无割。

以往的解读,都是在文字字面上;今天说说我反复研读后自己的心得。

其实它并不玄奥,只是我们做事情的三个步骤:

第一步准备阶段,什么样的设想方法都可以容纳考虑,正如毛主席提出的战略方针“在战略上藐视敌人,在战争中重视敌人”一样,在知道所有的“雄与雌”的范围内,摆脱各种人为干扰的情况下进行方案设计。

第二步实践阶段,设计方法选定,就应专注于此,用最能体现设计意图的方式,朴实的,坚定的去执行,去运作,也就是复归于朴。

第三步总结经验阶段,把在运作中发生了,所有事情都拿到桌面上,进行研究讨论,总结出此事情发展规律的普遍性和特殊性,也就是复归于无极。为以后的发展提供经验。

…………

老子的“朴散则为器,圣人用则为官长”就是在这种经验之上的运用。

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