语言技术的极限与前提批判的终点（2820字）

（原文不分段）因为西方文明至今仍的用逻辑学排斥辩证法，所以结合中国当代教育体系对西方逻辑学不脱离显意识的下意识抵制，我发现，只有结合终极语言学通过可终极自圆其说的意识认知同构显化终极逻辑认知，才能在终极瓦解哲学无定论的情况下诱变终极辩证法所万法归一同构的终极哲学所代表的终极形而上学认知技术，

因此结合只有通过常识化互译中西方思想找到基础命题之间的一致性认知关联，才能建构可常识化普及的终极哲学，我发现，普及哲学的前提，从本体论的角度，是建构可终极自圆其说的终极本体论，从认识论的角度，是根本根本瓦解哲学无定论，从方法论的角度，是建构万法归一的终极辩证法，归根结底是通过可终极自圆其说的前提批判，在根本解决哲学无定论的过程中，利用可终极自圆其说的本体认知建构终极语言技术，就是结合本体论、认识论、方法论三位一体的存在和认知关系建构可让人无困于心的终极辩证法，

（正）因为人的知行合一人生受思想指导，但思想是主客观一致性存在，其主、客观双重本体都无中生有产生于离子化合反应，所以结合本体认知冲突最激烈的西方哲学通过理论层面对立统一，但实践层面对立但不统一的逻辑学对辩证法的绝对排斥建构了可诱变现代科学的数理逻辑体系，我发现，数理逻辑所主导的科学语境不但不能将哲学的前提批判，具体是科学哲学的前提批判，推进到可终极自圆其说的终点，

因此结合唯物辩证法所代表的西方哲学辩证法根本不能让任何人无困于心，而马克思主义哲学虽然可以指导中华文明有效对抗西方文明，却不能让中国政治获得国际性话语权，我发现，只有结合语言文字和逻辑意识所代表的人本身都无中生有地产生于离子化合反应所产生的神经生物电显化创世者所创世界就是包括人的终极认知集合，才能使科学语境的数理逻辑在终极调和逻辑学与辩证法的对立但不统一的存在和认知关系后，直接变成以道家思想主导建构的万法归一的终极辩证法，而不是仅作为哲学局部的数学哲学和科学哲学，

因为辩证法在西方文明从来不具有权威性，所以结合辩证法与逻辑学只在理论层面是对立统一的存在关系，就是二者之间在语义层面的同生共死性，我发现，只有在现代科学语境以道家思想主导互译中西方思想，才能通过强制性终极自圆其说标准将哲学和科学的前提批判推进到终点，

因此结合逻辑意识和语言文字与人本身都无中生有产生于坐井观天情境中的离子化合反应，我发现，只有结合不排斥存在＝主观存在+客观存在的道生万物显化，三位一体的创世者－世界－人就是同构于世界的终极认知集合，才能结合世界与空间为宇、时间为宙的宇宙之间的异名同出性显化，时间不是西方哲学和西方科学所误读的客观存在，而是作为人所能感知和认知的空间位移的过程性的客观见之于主观的主客观一致性存在，既有客观性，又有主观性，但归根结底是与人和创世者同质化的主客存在，这才是只有同构具备（准）终极辩证法和终极语言学的《道德经》才能主导终极辩证法的万法归一诱变的逻辑内因，当然也是无中生有于异名同出的共产主义理想与天下大同理想能够和平实现的唯一共同指导思想，

（正）因为道家辩证法和佛学辩证法合流于中国传统主流文化，但佛学不能反射兼容道家辩证法的根本原因，在于佛学的语言学水平不及道家思想，所以结合导致马克思主义思想能在中华文明落地生根的根本原因，与佛学能在中华文明落地生根具有与未明确的同构性相关的内在一致性，我发现，只有结合坐井观天情境与坐井观天视角局限同构于没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体的离子化合反应体系，才能结合创世者－世界－人三位一体的同构关系建构终极认知集合，

因此结合没有终极认知集合就没有终极集合论，我发现，逻辑学与辩证法都是知行合一的意识现象的形而上学，只有通过万法归一的思想创新终极调和逻辑学与辩证法之间一贯只对立、不统一的认知局限，才能用可终极自圆其说的一致性认知基准实现思想大同，具体就是有终极认知集合的终极哲学和终极科学语境的技术性合二为一，然后天下大同理想才会有可终极自圆其说的终极认识论和终极方法论支撑，

因为只有基于强制性终极自圆其说标准互译中西方思想才能显化没有脱离认识论的方法论和没有脱离方法论的认识论、没有脱离认识行为的认识论和没有脱离认识论的认识行为、没有脱离方法论的方法和没有脱离方法的方法论、没有脱离形而上学的形而下学和没有脱离形而下学的形而上学、没有脱离客观的主观和没有脱离主观的客观、没有脱离知行合一性的主客观一致性和没有脱离主客观一致性的知行合一性，没有脱离……

所以结合没有脱离认识行为的认识论和没有脱离认识认识行为内涵与语言文字无中生有产生于神经生物电和离子化合反应相关的没有脱离知行合一性的主客观一致性和没有脱离主客观一致性的知行合一性，我发现，只具备终极演绎能力的西方逻辑学和辩证法之间对立但不统一的存在和认知关系既是诱变现代科学的直接原因，又是分而不能合地技术性割裂一切同构性的逻辑先在的直接手段，

因此结合精准的割裂是精准的同构整合的前提，我发现，无中生有于离子化合反应的人只有利用无中生有于离子化合反应的语言技术所同构内涵的语言学和辩证法才能极限释放同构于一切逻辑先在中的主观思想自由和客观物理自由，因为只有通过强制性终极自圆其说敏锐性才能预见终极认识论和终极方法论能万法归一集成为终极辩证法，

所以结合任何旧认识论和旧方法论所内涵的终极认识论和终极方法论属性都未得到系统甄别，只有结合无中生有的人能借助无中生有的语言文字借假名真显化现象与本质的同构关系的逻辑内因，是语言文字的声符和形符间存在可识别的没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体、没有脱离一致性的差异性和没有脱离差异性的一致性，我发现，只有在现代科学语境，才能结合数理逻辑显化，世界相对于人有架构性的不脱离整体一致性认知架构的因果一致性认知脉络和不脱离因果一致性认知脉络的整体一致性认知架构，

因此结合西方哲学和科学所无力显化的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络却早被道家思想极简化显示为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，我发现，整个人类文明史就是认知技术的循序渐进完善过程史，是道家辩证法的终极归纳能力与古希腊形式逻辑的终极演绎能力主导了西方文明所推动的殖民全球的终点，只能集中于举世唯一有一以贯之的主流文明史的中国，

因为无中生有于离子化合反应的人都是语言意识所支配的欲望的奴隶，所以结合人的立场冲突就是语言逻辑所承载的欲望冲突，我发现，只有以道家思想主导互译中西方思想显化没有脱离感性的理性和没有脱离理性的感性，感性和理性都知行合一地同构于离子化合反应所生成的神经生物电所承载的逻辑意识和语言文字中，才能结合语义在形符和声符间层层嵌套的全息表意（义）能力与逻辑意识同生共死于神经生物电的生物活性而发现，只有用正本清源的终极常识视角常识化互译中西方思想显化无中生有的命题的不脱离显意识的下意识一致性认知基准体系，人的文明和文化存在才能在万法归一的终极辩证法指导下，通过认知壁垒的终极瓦解而思想大同于天下大同