再读《论语》:雍也第六.24

雍也第六

二十四

子曰：“齐一变，至于鲁⁽¹⁾；鲁一变，至于道⁽²⁾。”

【注释】

(1)齐一变:齐国的政治一旦改革.

(2)至于道:道,指先王施行仁政的大道.

【译文】

孔子说：“齐国的政治一旦改革，就可以达到鲁国的水平；鲁国的政治一旦改革，就可以达到先王施行仁政的的大道了。”

【感悟】

周武王统一天下，分封诸侯。周公的后代被封在鲁，延续和保存了周代文化的精神，其民崇尚礼信，仁厚而近于道。姜太公辅佐武王统一天下，他的后代被封于齐，代表了传统的道家文化。齐国由于封建经济发展比较早，到齐桓公时代，已经使用铁器从事农业生产，提高了生产力，私田大量增加，井田制已经被破坏。为了适应封建经济的发展，齐国还实行了一些改革，到了战国时期，已成为经济最发达，实力最强的国家。

而鲁国由于受到周礼的传统文化影响，经济发展比较缓慢。孔子认为，要振兴传统文化，恢复周礼，就要由齐一变至于鲁，由霸道变为王道。王道最后的理想社会，应该是大同社会。关于这一点，在《礼记·礼运》中孔子和子游的对话中可以得到印证：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。

所以，孔子说鲁一变至于道。最后，我们的理想就是实现大同的社会。