一江水养不出两样人

老古话，一方水土养一方人。

居住在同一个区域，由于风俗习惯相同，吃的是一样的伙食，过的是一样的生活，交往的是相同的人，最后，行为准则和方式是一样的。

家乡地处长江中下游，也许是长江到了那个部位，完全失去了她的鲜明个性，这样也就决定了家乡的人，不如上江湖北、四川的暴烈和火辣，也不像江苏、上海的温婉与婉约。加上磨盘州人都是从省内各地迁徙而来的，方言非常混杂，这也培养了很多不同的性格特质。

家乡人不善幽默。我们有句骂人的话，叫“吃江水、讲海话。”批评的是那些喜欢说大话的人。也许是因为这样的批评不绝于耳，所以，大部分人说话都“一是一，二是二。”磨盘州很小，那是一个绝对的熟人社会，一个人假如要是被人定义为爱吹牛，那是非常可怕的结果。轻者，他的话不会被人信任，在村子里他没有了威信，严重的，他的孩子都会因为他而不被人信任。因为说话本分，所以，家乡人一起聊天时，很少有笑声。两个男人坐在一起，除了相互敬烟，几乎说不了几句话。家乡人似乎也不喜欢爱搞笑的人，嬉皮笑脸的人，也是被家乡人看不起的，因为他没有正形。在我们家乡，唯一能说得上笑话的地方，估计就是扯皮的酒桌上，借着酒劲，有人开始放浪形骸。

家乡人说话直接。也许因为长江的关系，江到了我们家乡，已经没有了上游的湍急，上下同宽，也没有太大的落差，且不像下游有海水托着，江水会出现迂回，长江在我们家乡就是直下直流，这也就像家乡的人，说话特别的直接，几乎不带拐弯的。想说什么，直接说结果，因为家乡人只论结果。大水年，人们只关注圩破不破，发大水是大概率事件，只要江圩不破，水淹不掉庄稼，那都不是大事；干旱年，人们只在乎是否还有收成，不在乎抗旱的过程，千里百担一亩苗，这也是在所不惜的，农村人，苦字当前，只要扛得过去的就不是苦。因说话直接吃过苦头的家乡人不知道有多少，扛过去了，这也就什么都不是，下次遇到说话的时候，还是想说就说，没有什么好遮掩的。

家乡人对事不对人。虽然是跟人说话，可家乡人是就事说事，从不会拿事去延伸出事，更不会以事去关联人。这样的做法会被北方人说成“没心没肺”，或者“没有眼力见”。那是因为我们的祖先都是移民，我们知道人生苦短，何必再相互折磨？说过的话，泼出去的水，谁会从地上把脏水再拢起来？我们小时候，会在江边的沙地上，撒尿做泥窝；还有就是，大人扭伤了，需要童子尿送服伤痛的药。虽然家乡人不喜欢吹牛的，但是更加讨厌肚子里有弯弯绕绕的人，说这样的人太阴了，没有人愿意跟太阴的人交往。因为，谁也不知道，什么时候被人害了。

家乡人充满上进心。因为移民的缘故，或者受江水川流不息的影响，家乡人从来就不失上进心。当年祖先就是为了更好地发展，才是从四面八方奔赴磨盘州的。到达磨盘州开始，先是围堰筑堤，接着是翻沙填土、开沟挖渠，在战天斗地中，我们培养了永远不服输的精神；在滚滚江水边，我们知道了很多时候人定胜天是可能的。“穷时不丢书，富时不丢猪。”“荒年饿不死手艺人”，这些朴素和励志的话语，激励了一代又一代磨盘州人，不仅要目标明确，且要锲而不舍。在计划经济年代，我们通过当兵、读书走向全国各地，甚至世界各地。在市场经济时代，他们有些人扛着斧子，有些人揣着砖刀，有些人拿着油刷，有些人拿着直尺，有些人什么都不拿，因为他们有结实的身体，他们有勤劳的双手，他们有智慧的大脑，他们知道，只要勤奋的人，在哪儿都能活得很好。以至于在大城市的街头巷尾，常常能见到几个待活的匠人，他们中可能就有来自我家乡的。当然，在北京的庙堂之上，也有家乡人活动的身影，他们上得了厅堂（厅是大厅，堂为庙堂），也守得住厨房，只要活着，他们就要活出人样，并力争活出最好的自己。

家乡人跟我一个样。在茫茫的人海里，假如我知道有个家乡人，那我一定能一眼就能识别出他来。这好比通过镜子看自己，我一眼就能识别自己的镜像。

一江水养不出两样人，家乡人就是我的镜像，我知道他们跟我一样，我们都是喝一江水长大的。

朱晔（古磨盘州人）

安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。

已出版作品

历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》

旅行随笔（1部）：《一车一世界》

长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》

期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。