八佾第三
二十一
哀公问社于宰我(1)。宰我对曰：“夏后氏以松(2)，殷人以柏(3)，周人以栗(4)，曰使民战栗(5)。”子闻之曰：“成事不说(6)，遂事不谏(7)，既往不咎(8)。”
【注释】
(1)哀公问社于宰我:哀公,鲁国国君,姓姬,名蒋,谥号哀.社,祭土地神的地方.宰我,孔子的学生,名予,字子我.
(2)夏后氏以松:夏后氏,夏代.松,松木.
(3)殷人以柏:殷人,殷商时代的人.柏,柏木.
(4)周人以栗:周人,周代的人.栗,栗木.
(5)使民战栗:使人民畏惧战栗.
(6)成事不说:成,完成.说,解释.
(7)遂事不谏:遂,完成,完结,成功.谏,规劝.
(8)既往不咎:咎,责备,处分,追究.
【译文】
鲁哀公问宰我社祭的时候做土地神的神主该用什么树木。宰我回答说：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，用栗木的意思是使老百姓恐惧战栗。”孔子听到后说：“已经做了的事就不用再解释了，已经完成的事就不要再规劝了，已经过去的事就不要再追究了。”
【感悟】
这一章里面，有三个成语，成事不说，遂事不谏，既往不咎。他们的意思，基本就是我们在译文里面所说的意思。但是总体说来，这三个成语有个共同的指向，就是什么事情一旦成定局，再多说都是无益的，还不如以现实的态度直面结果，并制定下一步的办法。从这里也可见，孔子是非常务实的。从这一章的行文上，可以看出孔子对宰我的语气比较严厉。为什么严厉呢，第一因为宰我是孔子的学生，所谓“师者，传道受业解惑也。”但是，第二，宰我已经把话给鲁哀公说出去了，覆水难收，孔子也只好说“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”既是指出宰我对鲁哀公回答的不合适，更是教导学生该怎么做，真是一语双关啊。我们为什么这么说呢？摘取朱熹和钱穆对这一章的解读，可窥一斑：朱熹说：“孔子以宰我所对，非立社之本意，又启时君杀伐之心，而其言已出，不可复救，故历言此以深责之，欲使谨其后也。”钱穆的评语：“盖孔子既闻哀公与宰我此番之隐谋，而心知哀公无能，不欲其轻举。三家擅政，由来已久，不可急切纠正。后哀公终为三家逼逐。”
