《道德经》第十四章执古之道，御今之有

​第十四章 执古之道，御今之有

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有[9]。能知古始，是谓道纪。

译文

看不见的，我们叫它“夷”。

摸不到的，我们叫它“微”。

此三者不能追问究竟，难以区分，它们是浑然一体的。

它起始不明、末端不暗，

它延绵不绝，不停变化，不可名状，最终回到无形无名的虚无状态。

它无形无状，无具体物象，所以称之为“惚恍”。

迎着它不见其起始，尾随它不见其末端。

遵循早已存在的“道”，来驾驭现实，探知远古，这就是“道”所彰显的规律。