【往期回读】
蒋勋细说红楼梦80回大合集
苏鸿喜
榆林散记（一）
榆林散记（二）
榆林散记（三）
小纪你好：
你堂弟纪晓滨的大作我拜读了，他的文章较长，我每天晚上只就一篇细细品味欣赏，分三个晚上看完三篇。我们现在看文章，不好的、不吸引人的，一般看不到一半就“换台”了。这样的文章，有的看到开头就知结尾，毫无情趣，有的词少语乏，枯燥无味。你堂弟是高手，三篇游记写得大气流畅，层次分明，思想性、思辩性、知识性交融其间，能把读者带入他讲述的场景并愿同他一睹“芳容”而后快。这是需要功力的，你表弟能做到这点，是他的学识、思想、见地、写作技法集大成的结果。游记很难写。写游记不能简单的就景写景，或者写陈设、布局、风景等，关键是要写出作者的情感、见地，即作者用自己独特的视角和感受去影响、感动读者。要有自己的东西，文章才能立得住，读者才愿意看。要做到这些，既不能照抄典籍，又不能泛泛而谈，作者一定要高屋建瓴，有高于一般读者的认知水平才行。这拷问的是作者的功底和储备。三篇游记一气呵成，夹叙夹议。既有历史的考证，又有现实的状况，让人在现实与历史中穿越。可贵的是，作者个人的自我观感和感受跃然纸上，时时点到读者的痛点痒处而产生共鸣，分寸的拿捏恰到好处，是很见功力的。观感见地，既不能过，又不能落于浮浅。没有较高的文学修养和美学品味，是写不出引人入胜和令人叹服的文章。你堂弟在这方面堪称大手笔。《榆林散记》（一）给我印象最深的是民歌博物馆的那段记述。正如文中所述，全国仅此一家。你堂弟对陕北民歌的特点、地域特色、形成风格和演唱风格技巧做了言简意赅的介绍，又情深意浓地“唱响"《走西口》《三十里铺》等民歌，剖析歌词的意境，让人叫绝，我在阅读时也情不自禁地哼唱起来。文中讲到民歌唱将阿宝，直言不讳地批评他眼神空洞，哗众取宠，商业化的意味太浓，准确到位。读到此处让人感叹，要想听原汁原味，具有陕北乡土气息的民歌一定要去榆林《民歌博物馆》。
《榆林散记》（二）重点介绍了石峁遗存。开篇讲述神泉堡的红色历史，神來之笔！世人很少知晓中共党史中这段57天的短暂历史（我学过党史，全不知晓此事，谢谢补课）。石岇遗址写得很精彩，点出石岇遗址与金字塔是同时代的人类文明。通过对石峁遗址前后参观的描述，作者对中华古文明的崇敬之情，对古文明的发掘与保护的不尽如人意之处的痛楚，感人至深。这种真挚情感，展现了作者对历史遗存的敬畏和深深爱护的责任感，拳拳之心令人感动。
我最喜欢的是《榆林散记》（三）讲高家堡的这段。他用7年前与当今这两次到高家堡的经历，做了素描式的和对比性的阐述，笔墨的落脚点却是路遙的文学作品《平凡的世界》，以及据此制作的电视剧与现实的联想。高家堡的实物实景，作家眼中的陕北风貌，电视剧镜头前的陕北，作者在三者中既联系又切换。高家堡一个长宽不过三四百米的袖珍小镇，述说得那么有血有肉，一段破墙石堆、一个店铺、一个店名、一条标语，都能生发出感悟联想，丝毫没有生拉硬拽凑合的感觉。这是功力。从小处着笔，引生出厚重的思辨结论，我为之喝彩。文中这些思辩精彩的语句段落俯拾即是，诸如“一部《平凡世界》造就了高家堡”，“藏于深山中的高家堡成了剧中的县城……称得上物竞天择，匠心独运”等等。散记散而有序，文章天马行空却有规律所循，就是历史的印迹和烙印。高家堡历史印迹有明清的，有民国的，有建国后的，文章仅用有限的篇幅，寥寥数语。以残墙、砖石、青苔展现久远，用街道、店面、小吃、三面红旗牌坊，以及“工业学大庆，农业学大寨”的标语述说近现代的痕迹及鲜明的时代特征，夹叙夹议，厚积薄发。
旅游全体人员在镇革委会大门前合影最具典型意义。这历史的印迹虽斑驳，但未失落，又那么鲜明地耸立在那里，这是现实与过去的合体，是历史与现实在高家堡的高度交织的穿越，让我们在西北的高家堡浏览到历史画卷，这是历史印迹对心灵的撞击，如作者言：“是时代的烙印，像烙铁一样烙进我们的记忆中血液里。”全文结尾写道的“高家堡留下了我们的足迹，我们把高家堡的印迹帶回家”，意味深长，让人玩味不已。
【注】作者苏鸿喜先生，老高中生。本文是作者就纪晓滨先生《榆林散记》写给纪晓滨先生堂哥的一篇读后感。其与纪晓滨先生堂哥同是1964年插队某农场的老知青。二人均已70多岁，有时仍在一起聚玩。
