张广祥 | 绍兴游（下） / 四六文摘

【往期回读】

绍兴游（下）

江苏省丁沟中学张广祥

吃午饭时，商量下午的安排。我提议游玩会稽山景区。那是大禹治水会诸侯计功行赏之地，是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一；也是中国山水诗的重要发源地之一，历代文人雅士留下了众多诗文佳作。不远，距市中心约六公里，我很想去。但应者寥寥。吃罢午饭，回到宾馆。休息到两点钟，我想，既然旅游了，不至于宅在宾馆里睡觉，还是出来走走看看为宜。既然会稽山去不了，那就在附近的书圣故里转转吧，而且此处游玩是免费的。我在群里就通告了一下，“想去书圣故里的，准备行动；不想去的在此继续休息”。我已经做好了最坏的打算，倘若没人响应，我就一人独往；但大家都响应了。

绍兴是一座小城，但是天地钟灵，山川毓秀，非常之境，孕育了非常之人。有我们前面提到的辛亥女杰秋瑾，一代思想家文学家鲁迅，咏叹凄美爱情的陆游，贤圣帝王大禹，还有卧薪尝胆的勾践，东汉名士严光，东汉孝女曹娥，弹奏广陵散的嵇康，山水诗人谢灵运，无神论者王充，唐初名臣虞世南，四明狂客贺知章，画梅奇才王冕，被称为千古完人的王阳明，多才多艺的徐渭，明末东渡日本的大思想家朱舜水，清初大儒黄宗羲，清初名臣姚启圣，编撰《古文观止》的吴楚材吴调侯，反清志士徐锡麟，一代报人邵力子，教育大家蔡元培，语言学家夏丏尊，数学家陈建功，气象学家竺可桢，历史学家范文澜，核物理学家钱三强，与中国人口变化密切相关的马寅初，挚爱林徽因的哲学家金岳霖，影界名流谢晋陈道明六小龄童……简直比天上的星星还多。

我们要去的是书圣故里。

书圣者，王羲之也。东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。高中语文教材里有《兰亭集序》一文，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作……”记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨，是王羲之名篇。

书圣故里其实也在解放北路一侧。非同宾馆往南数百米，是鲁迅故里；往北数百米，则为书圣故里。这里荟萃着书圣王羲之和学界泰斗蔡元培的故里，也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地。

我们是从故里南门进去的。这里临大街有一牌坊，上有“翰墨春秋”四字。牌坊里，是古建筑群。当地人告诉我们，这里就是书圣故里了。于是我们从牌坊穿过。与牌坊咫尺之遥处，有一条河将故里与现代大街隔开，河上架一桥，名探花桥。此名，大概是表明这里曾出探花吧。此桥系南北跨向单孔石梁桥，桥南东西两边落坡，桥北单一斜坡，倒是有趣。探花桥下河沿岸，是临水民居，清一色的白墙黑瓦错落有致，一面面斑驳的旧墙，一幢幢古朴的民居，饱含沧桑，而又不失古韵大气。立桥而望故里，老街悠长，古居栉比；远处，还有一塔（文笔塔）耸立于青山（蕺山）……

过探花桥就是书圣故里景区。整个景区是开放式的，四通八达各个方向都能进入，所以也不用门票。我们过桥一直向北走去，脚下街道名蕺山街。这是一条极具老城风情的最地道的老街，民房绝非新建；也不似我去年暑期见过的朱家角古镇，商业气息极淡，完全是普通百姓真真实实生活的写照。里弄小巷、小桥流水、粉墙黛瓦、青石板路、庭院深深，充满了浓郁的江南水文化、桥文化、街市文化，成为绍兴历史文化古城的缩影。更有众多的名胜古迹散落在街弄之间，平添了几分历史文化气息。

漫步街道，瞬间觉得时间慢了，心情也随之增添了几分宁静。

见到斜桥弄里的王羲之陈列馆了。

弄内不见游人，馆内冷冷清清。因为要收门票，我们也止步于陈列馆门口了。进口处匾书“王羲之陈列馆”，抱联是“心慕手追，独钟右军；尽善尽美，其惟逸少”；出口处匾书“翰墨春秋”，抱联是“俯仰思圣贤；怀抱观古今”。抱联书法不知出自何人。

见到题扇桥了。

《晋书》曰，王羲之“尝在蕺山见一老姥持六角扇卖之，羲之书其扇各五字，姥初有愠色，因谓姥云：但言是王右军书，以求百钱，姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”能进入正史，说明王羲之为老妪题扇确有其事，不是后人演绎出来的美丽传说。饱经风雨剥蚀的题扇桥，就与此故事有关。

这是一座单孔半圆形石拱桥。桥边绿树茂密，桥下湖水碧绿，江南风情，水墨丹青，真美！不过，我们也感慨：凭水窗楼，现代人过着传统的日常生活，能习惯吗？北望，青山高塔历历在目；南望，高楼大厦拔地而起。桥下有王羲之为老妪题扇双人像，栩栩如生。桥下有一石碑，正面书的是“晋王右军题扇桥”，背面写的是王羲之为老妪题扇的故事。桥旁民居山墙上王羲之的书法临本。而这样的书法，在故里常跃入眼帘，平添了文化氛围。

见到尚德当铺了。

高高外墙上，一个大大的“当”字。看模样，格局森严。因为收门票，我们未进门浏览。

见到蕺坊桥了。

左侧的粉墙上，也有王羲之的墨宝。

蕺山街的尽头，我们见到戒珠寺了。

戒珠寺，原是王羲之故宅，后王羲之弃宅为寺。门额“戒珠讲寺”四字，为赵朴初所书。门联为张大千所撰：“此处既非灵山毕竟是什么世界，其中如无活佛何须用这般庄严。”一般进入寺庙山门，首先看到的是笑面弥勒佛，但戒珠寺的山门里则挂着一位头戴纶巾、身穿朝服、脸色白净、留着三绺长须的王羲之像。看来，王羲之成神了。大门收门票进不了，边门敞开，我和老祝先抬脚跨入，而其他四个老鸟被赶来的工作人员拒在门外，令我大笑。寺内有一灵山宝殿，里面塑有如来和观音像，几十名善男信女正在做法事……

戒珠寺左前方的池是墨池。墙上有两个大字：墨池。当年王羲之发愤苦学，勤研书法，在此洗砚，池水尽墨，终于练成了妍美流畅的新体。曾巩曾根据王羲之的轶事，写下了著名散文《墨池记》。池不大，池沿四周砌有栏板。

在戒珠寺的东侧，我们攀登蕺山。

蕺即蕺草，大概此山因多产此草而得名。蕺山又名王家山，源于王羲之故居就在山脚。山上植被繁茂，一旦置身，凉气袭来，倒是清爽。山不高，有老鸟却也累得气喘吁吁。

我们见到蕺山书院了。

追根溯源，明代儒学大师刘宗周曾在院中讲学，并且是刘宗周为首、他的学生黄宗羲等为中坚的蕺山学派的发祥地。辛亥革命党人徐锡麟在此教过书，历史学家范文澜、数学家陈建功、作家许钦文等也曾先后在此就读。

书院外面的院墙上有“浙学渊源”四个大字，表明此书院对浙学的深远影响。经过多少年的岁月更替，渊源的文化代代相传。拾阶而上，近身书院。门口两边的墙上分别写着“诚意”和“慎独”，这该是书院的主旨，相对于一个学校的校训。此地也收门票，但我还是强行跨入，在里面快览了两眼。院内，北有两层仿古建筑，红紫色的门窗、栏杆，墨柱墨瓦，古色古香。二层有横匾“相韩旧塾”，底层设“刘念台先生讲堂”（念台是刘宗周的字）。院南，门上悬匾“蕺山薪火”。