《说文解字》第172：“橘子”为什么又写成“桔子”，有区别吗？
接着我们的《说文解字》课程，今天是第172课，讲《说文解字》“口”部汉字中的三个汉字，分别是：啻、吉、周。详情如下：
1、啻。有两个读音：
（一）chì。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“啻，语时，不帝也。从口，帝声。一曰：啻，諟也。”形声字，本义用作副词。但；只；仅。常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”、“匪啻”、“何啻”、“奚啻”等词，在句中起连接或比况作用。所以许慎说它是“语时（词）”。比如《书.多士》有：“尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。”孔传给解释：“不但不得还本土而已，我亦致天罚于汝身。”这句话的大意是：你们假如不能恭敬谨慎，你们不但不能保有你们的土地，我也将会把老天的惩罚加到你们身上。（《多士》是周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣的一篇文告。）
（周成王像）
许慎给的第二个解释是“諟也。”意思是是；理。段玉裁的《说文解字注.言部》有：“諟，理也。没有找到典籍中的应用实例，暂不举例。
本应之外，啻还有一义：余。出自《集韵.寘韵》：“啻，余也。”亦无实例可考。
（二）dì。读这个音时有两个意思：（1）高声。《集韵.霁韵》称：“啻，高声。”（2）审谛。段玉裁《说文解字注.口部》：“啻，亦用为审谛。”此两义均只见于辞书，典籍中未见实例。因不常用，此读音渐渐淡出实用，很多词典已不收录。
啻字的小篆写法如图：
（啻字的小篆写法）
2、吉。读jí。《说文解字》给的解释是：“吉，善也。从士、口。”吉字是会意字，所以要考察字形，看它的字形演变：
（吉字的字形演变）
吉字文字学界普遍认为它是象形字，但是甲骨文里的字字形究竟象什么，专家们有争论：
关于上边那个像箭头似的图形，郭沫若认为象牡器（雄性生殖器）；于省吾认为象句形（兵器剑），吴其昌（梁启超和王国维的学生）认为象一斧一碪，陈英杰认为象玉圭之形（李学勤《字源》）；一直没有定论。只能存疑。吉字所从之“口”，依照吴其昌的说法，象形碪，就是“砧”具体可以参考“古”字字形的象形盾牌，盾牌具有坚固的特点，所以，一般认为吉的本义就是坚实。我们通常说的“吉金”用的也是竖实这一本义，解为“善金”就不准确。
许慎认为吉的本义是善；吉祥。比如《诗经.召南.摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。”《毛传》称“吉，善也。”大致的意思就是：追求我吧年青人，趁着吉日来迎娶。再比如《天问》：“何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注说：“言汤东巡狩，从有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以为内辅也。”这里的“小臣”在商代是官名，职位很高，（于省吾认为等同于后来的“大臣”，但屈原在这里用小臣，很可能是因为伊尹做过“庖宰”之类的工作）。这一句是战国时的传说：成汤东巡，访得伊尹贤名，三次派人往聘，但有莘国国君不允。后来，成汤改求娶有莘国君的女儿为妻，有莘氏把伊尹作为陪嫁送给了汤。这里的吉，相当于美好，美丽的意思。为什么想要那小臣，却得到个美丽的妃子？
（美丽的商汤王妃）
吉还有很多用法，举常用的说说：（1）阴历的每月初一。或称“初吉”。比如《诗经.小雅.小明》：“二月初吉，载离寒暑。”《毛传》称：“初吉，朔日也。”（我）二月初一离开，至今已是寒来暑往。杜甫诗《北征》也有“皇帝二载秋，闰八月初吉。”八月初一的意思；
（战乱中的杜甫）
（2）古代祭祀鬼神的礼仪。为五礼（吉、凶、宾、军、嘉）之一。比如《周礼.春官.大宗伯》：“以吉礼事帮国之鬼神示。”
（3）行。《广雅.释诂一》：“吉，行也。”王念孙《广雅疏证》称：“吉为行得，吉当为<彳+吉>。实际上应当就是它的通假。
（4）橘树；橘子。后来写作“桔”。李调元《卍斋璅录》卷四中记载：“《易林》：‘三人求吉，反得大栗。’东坡有《黄甘陆吉传》，皆借‘吉’为‘橘’。今蜀音犹然，粤东呼橘皆曰吉。写‘橘’为‘桔’，本此。”这实际上是我们平常说的橘写作桔的最初原因。淮南、淮北一说固然不靠谱，桔为橘的简化字更不对（1977年简化字方案草案认为桔是橘的简化字，到1986年废止。），或者认为桔和橘不是同一物的说法，也不对。最正确的原因就是“吉”本身就有橘子的意思，所以后人造了“桔”字代替橘。
（橘子）
（5）古州名。隋代所置，位置在现在的江西省吉安市。
（6）吉林省的简称，东北三省之一。
此外，吉还是姓，《集韵》有记载。
吉字的小篆写法如图：
（吉字的小篆写法）
3、周。读zhōu。现代汉语常用字。《说文解字》给的解释是：“周，密也。从用、口。”不是形声字，先考察字形，周的字形演变如图：
（周的字形演变）
一般认为，周是象形字，但构形不明（《字源》）。有学者认为字像方格纵横、刻画文采之形，为“彫”（雕刻的雕）之初文；有的学者认为像界划分明之农田，其中小点像禾稼之形。但许慎都不认可，所以《说文解字》给的解释是“密也。”就是周匝、周密。但似乎都不具备说服力。甲骨文中的“周”，有三个用法，1、用为方国名，即周国；2、姬周（与前一义并不同）；3、妇周，人名。
既然象形不明，解析本义只好先按许慎的说法来，周的本义就是周密、谨严。比如《左传.昭公四年》：“其藏之也周，其用之也遍。”杜预注说：“周，密也。”它的收藏周密，它的使用普遍。再比如《管子.九守.主周》：“人主不可不周”尹知章注称：“周，谓谨密也。”
本义之外，周的用法有很多，举常用的说说：（1）紧密；牢固。这是引申义出来的意思，比如《左传.哀公十二年》：“盟所以周信也。”杜预注称：“周，密致也。”盟誓，是用来巩固信用的。
（2）亲密。比如《论语.为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”何晏注：“孔（安国）谫：‘忠信为周，阿党为比。’”君子之间忠信亲密但不结党，小人之间结党但并不亲密忠信。儒家所说的小人，不是某个社会阶层，而是与君子对立的一种道德行为。
（孔子讲学图）
（3）和调；适合。《广雅.释诂四》：“周，调也。”比如《离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”王逸注说：“周，合也。”虽然不能投合今人的趣味，我只愿依从古代的彭咸！
（屈原像）
（4）至；极端的。《广雅.释诂一》：“周，至也。”比如《诗经.小雅.鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”《毛传》称：“周，至。”孔颖达疏称：“示我以先王至美之道也。”诸位宾朋喜爱我，教我以先王至美之道。
（5）遍；普遍。《广雅.释诂二》：“周，遍也。”比如《易.系辞上》：“知周乎万物，而道济天下。”
（6）完备。《广韵.尤韵》：“周，备也。”比如《左传.文公三年》：“君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也。”杜预注说：“周，备也。”大意是：君子因此知道，秦穆公作为国君，提拔人才考虑全面，任用人才专一无二。
（秦穆公像）
（7）终；到底。比如《左传.昭公二十年》：“子行事乎，吾将死之，以周事子。”杜预注称：“周，犹终竟也。”孔颖达疏：“终不泄子言，是终事子。”大意是：您办您的事吧！我将为此而死，用保密来侍奉您。
（8）保全。比如骆宾王的《萤火赋》：“小智非周身之务。”保全自身意。
（9）环绕。《小尔雅.广言》：“周，币（匝）也。”比如《九歌.湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”王逸注称：“周，旋也。”鸟儿栖息在屋檐，江水围绕在阶前。
（湘君）
（10）时间名词。古时候称一年为一周。比如刘禹锡《请朝觐表》：“只奉朝谒，时才二周。”才二年。现代汉语，一周指七天，即一个星期。比如，周末、周报表、周刊。
（11）旁。比如《诗经.唐风.有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周”有棵杜梨，长在道旁。也有一说这里的周，是右的假借，因为上文有“有杕之杜，生于道左”。各凭理解，不强求。
（有杕之杜，生于道周）
（12）（经济上的）援助；救济。后来写用“賙”。比如《诗经.大雅.云汉》：“靡人不周。”《毛传》称：“周，救也。”郑玄笺称：“周，当作賙。王以诸臣因于食，人人賙给之，权救其急。”没有一人不愿周济。现代汉语里也有“周济”这个词。
（13）朝代名，历史上叫周的朝代有四个：<1>灭商后建立的周朝；<2>南北朝时期的北周，为隋所灭；<3>唐代武则天称帝，改国号为周；<4>五代时郭威的后周，为宋所灭。不再一一细说，可以翻查历史。
此外，周还是姓氏，《通志》有载，周是常见姓氏。
周字的小篆写法如图：
（周字的小篆写法）