这个不讨人喜欢的道家人物,说起“筷子文化”,却令人佩服

不惹人喜欢的师叔

杨师兄说:师父中午不回家,刚才给我打电话说,你要是不太忙,和我们一起陪我们师叔吃饭去吧。

按道上的规矩,我也应该尊称他为师叔。师叔是和他儿子一起来的,吃饭前,只听他一个人在讲道堂天南地北地海聊。就座后他先自我介绍,又介绍了他的儿子,说他是湖南某公司的老总,他公司几百号人,他一到场,会场立马鸦雀无声。我看了看那位“师兄”,他并没有反应,似乎对他父亲的表扬已习以为常。

师叔好像觉得这一群道家弟子道行很浅,缺乏一些耳提面命的训诫,所以几乎对每一个在座的弟子都要进行一番批评指正,大家也不解释,只是以微笑回应他。

我和邻座的卢师兄,还有女师兄周道长,抽着烟,有时私下里聊些别的话题。师叔批评了:我是不抽烟的,我不知道抽烟有什么好处。既然有决心学道,怎么就没有勇气戒烟?他的话很平和,却不受听。

他看到一位低头喝了口水,说:嘴是最尊贵的,只可饭就嘴,不可嘴就饭。我瞥了一眼那一桌,很轻松,很快活,这一桌正襟危坐,保持着微笑,如同社交礼仪培训班的现场观摩,连平时嘻嘻哈哈的大厨也禁言了。

师叔又接着说了许多饭桌上的规矩,因为我在企业里会经常参与员工培训,自以为礼仪方面的知识,我应该不比他知道的少,于是请他讲讲餐桌文化。他讲到了筷子,这让我大开眼界。

筷子里的“道道”

他说了一长段筷子里的“道道”,下面都是他说的内容。

筷子是工具?那你就错了,从你拿起它的时候,你和筷子之间的对话就开始了。

一双筷子是两根,这就是“道”!这个“一”,就是太极,“二”就是阴阳,这是中国文化的阴阳原理,一阴一阳之谓道,讲的就是配合与协调,这个“道道”估计你们都不晓得。

我们的师爷那时候,筷子还是道法。旧时的道人们行走江湖,帮人祛病,筷子就是主要的法宝,它的作用大着呢,点穴、刮痧、按摩,养家糊口。

神秘?不神秘就不是中国文化,“三玄”中有一个不神秘的吗?西方人是人神两分的,而我们是人神合一的,灵肉合一的,天人合一的,盘古女娲太公望,老子尹喜关云长,这些是人也是神。我们的信仰传承了几千年一直是这样,包括筷子。

你们拿起筷子来,只把它当工具使,你们可知道,这双筷子里就有我们先祖的祈愿与祝福,你粗暴地对待它,会有报 应,连吃饭都不认真对待的人,怎么会认真对待祖先?又怎么会照顾到自己的运气?

现在很多人不讲究,把筷子插在饭碗里,那不是吃饭,而是祭祀;趴在桌上闷头吃饭,那是人在吃饭吗?那是牲畜的习惯;你嘬筷子吧唧嘴,你一定是饿死鬼转世;连扒三口不停筷的,那是直接把自己送进饿鬼道;吃顿饭弄得餐具乒乓响,好玩吗?那是叫花子的讨饭声;洗刷碗筷,大张旗鼓,你可曾考虑'隐态众生'的感受?

光是筷子的规矩,我能给你们说一下午。先说几条原则性的,别不当回事。

1.夹菜不要乱扒拉。你要是这盘子扒扒,那盘子翻翻,我跟你说,你不要吃了,爱吃夹走,不爱吃别翻,还有夹菜前”吱吱“地漱筷子,弄得满盘子口水,伤了大家的胃口不说,重要的是你那是对在座人神的大不敬。

2.夹菜要平和。大家坐在一起吃饭,吃的是心情,是平和,不是争不是抢,是慢慢品尝,是对众生的敬畏。有的人吃个饭,自己喜欢吃的,恨不得都扒拉到自己碗里,紧锣密鼓地夹个不停,给人造成压迫感,最后的晚餐吗?吃那么急干啥去?催命咋的?别怪我说话难听,牢饭才催命!

学道之人,即便是泰山崩于前而不变色,看那德行,就不是行道之人。

3.夹自己跟前的菜。够不着,也别影响他人,可以轻微转动转盘,别把筷子伸到别人面前夹菜,那是连起码的礼节也不懂的行为,是对邻座的不敬和挑衅。

4.筷子规格要统一。要是筷子不够,就换一把,别三长两短地放在饭桌上,三长两短是什么,我不说你们也明白,这是我们老祖先最忌讳的。

5.筷子不能胡乱放置。不夹菜的时候,要把筷子整齐地放在筷架上,别胡乱放在饭桌上,更不能插在饭碗里,不能交叉,不能颠倒,交叉就是否定别人,颠倒意味着不顺。

别的我不说了,等你们师父回来,我再给老师兄提个建议。这地方人来人往的太多,咱得给他们立规矩,哪怕他在这住一天,也得守规矩,就从吃饭开始,要他们来到这里,受到教育,而不是被他们影响。

吃过饭,大家就像放风一般地跳回了各自的房间。大家私下里不免有些议论,但同时也认为,虽然有点严苛,还是蛮有道理的,起码这是基本礼仪。何况,你能奉行那些更严苛的仪轨,怎么就不能接受这些基本的生活礼仪呢?

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