《世说新语》中的魏晋奇女子：才貌、智谋，实在不行也要会谈恋爱
魏晋南北朝出过一本奇书《世说新语》，鲁迅先生称为“名士教科书”，书中有一章“贤媛”篇，专写魏晋名门闺秀的稀奇逸事，她们凭着各种出人意料的才智、风姿，博得了不少喝彩。
也有看不惯的，近代学者余嘉锡就认为“贤媛”之称名不副实，说除了陶侃的母亲会教儿子，其他女子不过是有几份才智而已，没几个有妇德的。
余嘉锡是清末举人出身，另外还有位晚清文人李慈铭，更是点评一则故事“此即娼家荡妇，市里淫姏，尚亦惭于出口”，说就算是青楼女子都不应该如此，这话说的就更难听了。
让两位出生清末的文人如此厌恶，却被魏晋名士列入“贤媛”，这些女子们到底都做了什么？
夫与妻
人生来有美丑，将军许允娶妻，新妇是陈留尉氏族阮家人，与竹林七贤之一的阮籍来自同一个家族，论家世，许家与阮家是门当户对，可许允掀开盖头后，却掉头就走，不洞房了。
倒霉，新妇长得丑，而且不是一般的丑，书上记载是“奇丑”。
家里人也劝不动，正一筹莫展之际，有客人来贺喜。新妇阮氏让随嫁的婢女看看来客是谁，当得知来客是桓范公子后，她断定桓公子一定会劝许允进来。
果然，桓范劝新郎许允说：“阮家敢将这么丑的女子嫁给你，必有深意，你还是先观察观察，不要这么草率下结论。”
许允这才勉强回到洞房，一见妻子，又忍不住想跑。
阮氏一把拉住许允，不让他走。许允便质问妻子：“为人妇应具四德，你有几德呢？”
妻子自信地回答说：“四德之中我只缺容貌一条，但君子应当具备的德行，夫君你又有几项呢？”
许允大言不惭地说：“我当然都具备。”
妻子不以为然道：“君子品行以德为首，可你却好色不好德，怎么好意思说诸德齐备呢？”
许允瞬间词穷，羞愧不已，从此对妻子敬重有加。
不得不说阮氏聪慧，而许允也确实是位君子，敢于承认自己的错误。
但阮氏的聪慧远不止这些。
后来许允因为做官总是提拔同乡被皇帝抓去问罪，阮氏告诫丈夫，陛下聪慧，千万不要试图卖惨求情，应当直接用道理和他辩论，说服他。
许允见到皇帝后，先承认自己提拔同乡，又说自己是根据古训提拔自己了解的人，而他了解的只有自己的同乡，他们都很称职，所以自己没错。
皇帝派人调查，果然许允提拔的同乡都很称职，就免了他的罪。
许允的这位妻子，虽然长得丑，但能识人，知道对什么样的人用什么样的方法，新婚时知道用什么道理能说服夫君，后来甚至知道怎么样才能说服帝王，很有谋士的聪慧。
竹林七贤之一的王戎，神采秀美，长于清谈，他的妻子也是个妙人。
那时候，妻子称丈夫多唤“君”，丈夫则唤妻子为“卿”，“卿”原本是一种官爵，后来慢慢变成贵对贱、长对幼、尊对卑、上对下的称呼，也有不拘礼节关系好的平辈之间称“卿”。
但王戎的妻子却常常喊他为“卿”，王戎有些不好意思，便提醒妻子说：“你以‘卿’来称呼我，于礼不合，以后不要这么喊了。”
但他的妻子根本不吃这一套：“我亲昵你喜欢你，这才以‘卿’来称‘卿’。如果连我都不能以‘卿’称‘卿’，世上谁该以‘卿’称‘卿’呢？”
妻子这么说，王戎也无话可说，难道他要叫妻子别喜欢他吗？身为竹林七贤之一，王戎本来就是个藐视礼教的人，于是就整天听着自己的妻子“卿卿”地呼来叫去。
这就是成语卿卿我我的由来，形容夫妻或相爱的男女感情亲昵。
魏太傅、楷书鼻祖钟繇有个曾孙女叫钟琰，嫁给了西晋名士王浑，他们的儿子王济生的风度翩翩，又有才华，是年轻一辈里的佼佼者。
王浑很为儿子骄傲，当然也为自己骄傲，哎呀，自己竟然能生出这样的儿子，厉害厉害。
有一天他又对妻子钟琰说：“能生出这样优秀的儿子，足以让人感到欣慰。”
钟琰却调侃道：“哎呀，如果当初我嫁的人是小叔子，生出来的儿子肯定更优秀呢。”
气死王浑，哈哈，当然没气死，他们夫妻感情好的很。
是钟琰水性杨花吗？当然不是，她不仅出身
高贵，又有“俊才女德”，治家严谨。这么调侃丈夫，不过是在提醒丈夫，生出这么优秀的儿子并非全是他一个人的功劳，怎么也必须有母亲的一半不是？
王浑没有生气，魏晋的名士也没有生气，就把这事当个趣事谈谈，可清人李慈铭受不了，开头那个“即便是青楼女子也不能这么说话”的观点，就是李慈铭批评钟琰的。
李慈铭本人作风怎么样呢？华中师范大学的戴建业教授说：
恩爱夫妻之间的调笑哪有这么多禁忌？出格的调笑正表明夫妻出奇的亲密。李慈铭三妻四妾之外，还常出入风月场所，是他老人家真的不解风情，还是他老人家在假装正经？
怼的好，一针见血。
自由恋爱
西晋时，权臣贾充招揽了一大批文士为幕僚，他的小女儿贾午胆大活泼，经常偷偷从窗格中看父亲与下属议事。
有一天，贾午又在偷看时，发现新来的一位幕僚长得清秀隽美，从此一见钟情。
这位幕僚是司徒韩暨的曾孙韩寿，贾午越看越喜欢，便让侍女偷偷去找韩寿，转达自己的倾慕之情，韩寿听侍女说贾午如何美艳动人，也暗自动心，两人便通过侍女牵线，偷偷幽会。
怎么幽会？贾午当然没法随便出门，韩寿便趁夜色翻墙到贾午的闺房，一来二去家中竟无人知晓，直到有一天贾充在韩寿身上闻到了一种特殊的香味。
这种香味出自一种稀有的御赐香料，抹到身上香气几月都不散，因为太稀有，满朝文武只有贾家和陈骞得到过皇帝的赏赐，其余人都不可能有。
联想到最近女儿贾午总是精心打扮，心情喜悦的样子，贾充感到情况有些不妙，便找了个借口派人重新修整围墙。
结果发现围墙的东北角有人翻爬的痕迹，贾充找来女儿身边的侍女盘问，贾午和韩寿的秘密这才被曝光。
《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
贾午和韩寿怎会不知？但在爱情面前，这些鬼话并没有唬住他们，贾午更是大胆地“女追男”，还送奇香为礼物，而贾午的父亲贾充，也没有贱之，而是成全了女儿的爱情，将贾午嫁给了韩寿。
这段像烈火一样炽烈的爱情，正是魏晋时期的女子对儒家名教的反抗，反抗礼教对人性的苛刻束缚和压抑，最后才能有情人终成眷属。
才女
在魏晋想要混个名士，最重要的是有才，女子有才的也很多，这其中当之无愧的魏晋第一才女便是谢道韫，就连启蒙经典《三字经》也赞叹说“谢道韫，能咏吟。”
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。
谢道韫出自东晋顶级世家谢氏，父亲是安西将军谢奕，叔父是宰相谢安，弟弟是日后的将军谢玄，一门都是风流名士。
从小谢道韫就展现了非凡的才华，谢安没有出山做宰相前，一直隐居在会稽东山，带领族内子弟读书治学，一次冬日里他们正在讨论诗文时，突然下起了大雪，谢安便借机考考大家问：“白雪纷纷何所似？”
侄儿谢朗马上说：“撒盐空中差可拟。”
虽然《晋书》中说谢朗“善言玄理，文义艳发”，但他小时候这个比喻确实一般。
如果谢道韫不说话，也就还好，但谢道韫却接了一句：
“未若柳絮因风起。”
将雪花轻柔、洁白、飘逸的特质完美道尽，谢安听闻后“大笑乐”，宋代蒲寿宬《咏史八首·谢道韫》说：“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。“
就凭这一句咏雪，谢道韫第一才女的地位，东晋无人能越过。
她也不只是会作诗，清谈也是好手，那是在谢道韫嫁给王凝之后的事。
王凝之是王羲之的儿子，他还有位弟弟王献之，也是书法大家。
王献之善清谈，有一天他约了几位名士在家中清谈，这一天他却处于下风，一直辩不过对方，眼看就要落败，谢道韫让侍女传话能帮忙。
王献之于是让人设青绫幕幔，请谢道韫坐其内，隔幔与众人谈议，谢道韫接过小叔的论点，旁征博引，将对手辩得哑口无言，拱手认输。
晚年时，会稽太守刘柳去拜访谢道韫，听闻谢道韫善清谈，便请与谈议，两人一席谈话下来，刘柳心服口服叹曰：
“实倾所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”
太守大人心形俱服，哪哪儿都服气，可见谢道韫的才华是真材实料。
在礼法相对松弛的魏晋，妻子不必在丈夫面前唯唯诺诺，有人能勇敢追求爱情，有人凭才华而使名士折服，她们都有一种从容自信的美，“以才智著”的闺秀怎么不能称“贤媛”呢？
从《世说新语》看当时的社会风气，再看看出生在晚清时期的两位文人对她们的评价，魏晋女子的生活环境确实比后来某些朝代要更自由和人性，这也是与魏晋士人反对礼教相生相伴的，何其幸也。
参考资料：
《魏晋风流》唐翼明
《戴建业精读世说新语》戴建业