用《资治通鉴》激活《孙子》和《老子》的智慧
一． 给点谋略狠料儿
一个人在职场上，商场上，怎么失去人心，失去朋友的？
为什么有人受人喜欢？
有人还没讲话，他人就把你划在圈外了？
你“投之以李“，别人会“报之以桃“吗？
---- 不见得。
有时候，“坏一点儿“，可能在商场和职场上，更可以游刃有余。
为人处世上，中国人是最老练的。
有四本很辛辣的书，这辈子不读一读，一定很遗憾。
一本是正在拆解的《资治通鉴》，里头是活生生的例子，血淋淋的事实，让有志的老爷们儿，优雅的女士，练出一身的好本事。
还有三本，很多人听过，不见得读过，可能读过，不一定读的透得书。
一本书是《孙子兵法》，一本是《老子》，又称为《道德经》。还有一本是《鬼谷子》。
今儿，结合《资治通鉴》一个特典型案例，领教一下《老子》和《孙子》《鬼谷子》的威力吧。
二． 用《孙子兵法》《老子》《鬼谷子》拆解《资治通鉴》背后的人性
提示：最好能把原文跟读下来，不要跳读，感受下文言文的神韵。
《资治通鉴》原文：
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。
洪槿译文：
智宣子，死了，儿子智瑶理接管老爹的各项遗产。
智瑶有一次和家臣韩康子、魏桓子在蓝台，搞了一次高规格的宴会。
人性拆解：
请注意，人的逐渐滑落，就是从这些点滴的小事，开始的。
《资治通鉴》原文：
智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”
洪槿译文：
吃饭期间，智瑶戏一弄了韩康子，又吹牛侮辱韩康子的家相段规先生。
智瑶家臣智国听说了这个事儿，马上告诫智瑶：“您这样搞，要防备着点灾祸，不然灾祸就一定会来了！”
人性拆解：
戏弄人，侮辱人就看不起别人，这种事儿，常常在交流或者吹牛，抬杠，谈判时发生，真的懂人性的人，不能这样干。
例如：
如果打算帮亲弟弟做点生意，不要当着他老婆孩子，直接甩给弟弟10万块钱。
要单独和弟弟沟通，给钱的姿态，要相当谦虚，不要一幅施恩于人的样子。
这样搞，你就失去了弟弟的心，和这智瑶没啥差别，收到的钱的弟弟，心里不是感谢，多是恨意。
最后，好心做了一件坏事儿。
《资治通鉴》原文：
智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！” 对曰：“不然。
《夏书》有之：'一人三失，怨岂在明，不见是图。’
夫君子能勤小物，故无大患。
洪槿译文：
智瑶大言不惭的说：“人的生死灾祸，都是我说的算。
我不收拾他们，已经给他们脸了，谁还敢在我这里兴风作浪！？”
智国马上又说：“不是这样的，在《夏书》中说：'一个人屡教不改，犯了三次错误，结下的仇怨不是在看得见的地方，这些仇怨还没有出现时，咱们就得提防啊。 有本事的人，能谨慎地面对各类小事儿，不会发生大的祸患。
人性拆解：
《鬼谷子》是战国策士们的教科书，里头有一句话说的特好，“口乃心之门户“，意思是一个人嘴巴说的话，最容易让人窥视内心。
高明的人，一般先让你先说。你说完了，人家还要问问你：”还有补充的吗“？
你被对方鼓励，又滔滔不绝的说了一大堆。
最后，谁把谁摆平？
深通《鬼谷子》的人，绝对不轻易先张嘴，必须等待对方张嘴，暴露心迹，而后做到《孙子兵法》的”知彼知己，百战不殆“。
看看智瑶吧，他一张嘴，就暴漏了自己的“性格弱点“和”致命短处“。
作为一个国家负责人，这样说话，注定要被别人弄死的。
通过这句话，体会一下这哥儿们的狂傲不羁，——
《智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！” 》
多读几遍，体会体会，这样的人，是不是目中无人呢？
这样的人，会有朋友吗？
此等性格，只能不断瓦解朋友，树立敌人，可能不败吗？
想想自己，有无此类性格特质呢？
《资治通鉴》原文:
今主一宴,而耻人之君相，又弗备，曰'不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
洪槿译文：
智国继续说：“今天，您开了一次宴会，就把人家老大得罪了，又糟蹋人家的智囊，还大咧咧的，不做戒备，还能说：'谁敢兴风作一浪一？’这样子，不行啊。
你看看那些蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子，都能找到机会害人，何况是人家一国老大呢、还有国相呢！”
智瑶根本不当回事儿，没有听智国的劝谏。
人性拆解：
想想，和谁沟通，压力最大？
答案是：上级领导。
为什么？又怕自己讲错了话，对方不听。
又怕话讲翻车了，影响自己在上级心里的形象。
作为老板，总裁，老大。
最可怕的是什么？最可怕的是没有人，愿意给你讲真话了。
没真话反馈，不能掌握实情，如同没有灯光，走在黑夜悬崖峭谷之上。
即使有人给你说了几句话，都是“假话”“大话”“客套话”，想想这是不是老大的悲哀呢？
智瑶是不是一个接受反馈建议的人呢？
从头到尾，智国都是不厌其烦，规劝智瑶，但是无效。
高明的人，首先多听别人怎么说，然后想想自己的要说的如何？掂量一下别人的话，或许很有价值，不要自以为是，全盘否定。
我们接着研究，智瑶的国家，是怎么被自己玩死的？
《资治通鉴》原文：
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。
洪槿译文：
智瑶向韩康子要自己喜欢的一块土地，韩康子想来想去，不打算给。
人性拆解：
有一句话叫做“有恃无恐”“无知者无畏”，智瑶越来越过分了，支持他的不是能力，而是贪婪。
《资治通鉴》原文：
段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。
彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必响之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”
康子曰：“善。”
洪槿译文：
智囊段规马上劝说韩康子：“智瑶这哥们儿，是一个贪财好利，又刚愎自用的人，如果我们不给他，他一定找个理由收拾我们，不如暂且给他。
以我对他的了解，他拿到我们的土地，会更加狂妄。
一定会贪婪的，向别人索要土地的；那时候，别人如果不给他，智瑶一定会向别人狠下杀手。
这样我们免于祸患，以静制动，伺机弄他了。”韩康子说：“好主意。”
人性拆解：
《孙子兵法》这本书，真的要好好读，好好的体会。
先读熟练了，熟练了才可以玩味其中的智慧。
时常的玩味，年龄越大，体会越深刻，智慧和年龄，并驾齐驱，孰能生巧，真明白了《孙子》，就不会当“孙子”了。
把《孙子兵法》放在床头上，读一辈子，一生受益，最好宣纸的。
《孙子兵法》十三篇，第一篇就直截了当的讲“计”，这个“计”，就是计策，计谋，计划，计算。
看看孙子是多实用主义，不跟你废话。
一切事情，都要开始于“计策”，生死，存亡，成败，荣辱。做项目，干公司，谈恋爱，搞谈判，哪一样能脱离“计”的范畴呢？
韩康子有两个优点。
第一个：“待机”。
第二个：“听谏”。
智瑶给他要土地，没有马上答复。这是缓一步，看一步，掂量一下，有没有更好的解决对策？
段规是相当了不起的谋士，他做到了《孙子兵法》中提到的三个谋略大原则。
第一：知彼知己：
段规先分析的不是智瑶有多强大，而是分析智瑶有什么缺点和弱点。
一般，对手打击你，总会选择你最软弱的地方下手。
第二：多算者胜：
段规没有学习张飞的冲动，直接说：“干他娘的，和他拼了”。
而是仔细研究，分析，揣摩，提出了一套解决思路，这就是孙子强调的“多算者胜”的大原则。
第三：以逸待劳：
对方强，我就等一等，对方很骄傲，我就怂恿他更骄傲。
“骄兵必败”，千古不变的法则。
包括曹操这样的谋略大神儿，也在赤壁之战，因为骄傲，被人打得屁滚尿流。
段规的法子，就是先满足你，然后等待机会，一定弄死你的套路，是不是很可怕？
接着，看看智瑶怎么面对下一个对手？
《资治通鉴》原文：
使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。
又求地于魏桓子，桓子欲弗与。
洪槿译文：
韩康子派了使臣，向智瑶送上，有一万多户居民的土地。
智瑶大喜过望，贪婪的心进一步放大，又向魏桓子索地，魏桓子也想不给。
人性拆解：
一切都在段规的计算之内，智瑶被自己的贪婪，一步步的推向灭亡的深渊。
《资治通鉴》原文：
任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”
任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。
彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。
《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’
主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，柰何独以吾为智氏质乎！”
桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。
洪槿译文：
智囊任章马上问老大魏桓子：“为什么不给呢？”
魏桓子说：“没有理由的要土地，所以为什么要给他。”
任章接着说：“智瑶蛮横无理的强索别人领地，一定会引起爱他诸侯大夫的恐惧；只要我们给智瑶土地，这哥们儿，一定会更加骄傲。
他一旦骄傲了，必然会轻视敌人，恐惧的人会联合起来，互相团结；然后以强一兵来对付狂妄，自大，轻敌的智瑶，智氏的家族命运不会长久了。
《周书》上说：'要打败敌人时，暂时先听从他；要夺取敌人利益，一定要先给他一些好处。
您不如先答应智瑶的要求，让他骄傲自大，狂傲不羁，然后我们可以联合盟友，共同弄死他了，何必以我们作智瑶的炮灰呢！”
魏桓子听了以后，说：“你说的对。”
也给智瑶送上一个有万户的封地。
人性拆解：
老子曰：“知人者智，自知者明”。
这句话和《孙子兵法》的”知彼知己“，可以互相印证了。
仔细揣摩《老子》和《孙子》，就会知道，这两本书，都是按照道家的原则，来运作的。
老子说：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 ”。
老子最擅长的就是“以弱胜强”，“以柔胜刚“，”以退为进”“以让为争“，实在是相当高明。
修炼到一定程度的人，必须学学老子的智慧。
孙子也说：“不战而屈人之兵，善之善者也“。
孙子提倡不要战争的角度上，参与战争，也就是以战止战。这都是”以退为进“，”以静制动“的高等谋略原则。
不过一般选手，都把这些话，当成了口头禅，没有很好的玩味，所以用不出来。
研究一下任章的谋略思路是什么？
就是我刚分析的那一套打法，司马光在引用时，用的是《周书》的那句话。
所谓：“将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。”。
这句话，就是出自《老子》篇章。
全文是：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固举之，将欲取之，必固予之”。
大概的意思是：“要想收敛它，必须扩张它，要想削弱它，必须增强他，要想废除它，必须推举他，如果想夺取他，必须先给予他”。
通过这个分析，我们发现了任章的谋略基本思路，这样子解读，你是不是很想读一读《孙子兵法》《老子》和《鬼谷子》了呢？
分享一个小秘密，如果只是一个劲儿的读《老子》《孙子》《鬼子》，没有具体案例参悟，永远都在表面学习。
这也是为什么要鼓励别人，好好把《资治通鉴》《老子》《孙子》《鬼谷子》同时参悟的原因。
洪槿