《道德经》第十六章 道循环往复永恒不变，人们依此建立行为准则

（一），经文

致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是谓复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。

（二），关键词解析

致：到达。

虚：虚空。

致虚极：即致极虚，到达极度虚空。

守：保持。

静（笃）：静止、安静。

守静笃：即守笃静，安守极其静止。

并作：同时兴起。“作”与“虚”和“静”相对。

（观）复：名词，往复、循环。

芸芸：多貌，指千姿百态。

归根：回归根源，即回归初始状态。曰：是、是谓、为。归根曰静：回归初始是谓自我净化。“静”本义指清除污染，使之洁净。又审也，自审内省，见《说文》。

命：天命、定数。

复命：循环往复之定数。

常：恒常、永恒不变的。

妄：乱、胡乱。

凶：凶险、恶难。

容：动词，容许、许可，建立行为规范、准则，与“妄作”相对。

公：大公无私。

道：动词，顺道而为。

没（mò）身：隐没自身，即不凸显自我，无私心杂念。

殆：危险，与“凶”相对。

（三），经文释义

到达极度虚空（之际），安守极其静止（之时），万物同时兴起，我从而观察到循环往复之道。

事物千姿百态，又各自反复回归初始。

回归初始是谓净化，这是循环往复之定数使然。

循环往复之定数是谓永恒不变，知晓永恒不变是谓明白。

（佛曰：“世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。”）

不知永恒不变，胡作非为则导致凶险灾难。

知晓永恒不变则可建立行为准则，有了准则则可大公无私，大公无私则可为王，为王则奉天承运，奉天承运则顺道而为，顺道而为则长长久久，隐没自身而无凶险。

（四），问题思辨

此章讲道之循环性，正因为循环往复，所以永恒不变，即“常”。知晓永恒不变可谓明白，才可以根据这些永恒不变的而非变化无常的东西来建立行为准则，如此而来的准则、标准也是固定不变的。其中“知常容……没身不殆”与“不知常，妄作凶”相对，从而可知“容”与“妄作”相对，即行为有依据、有准则。同时也对王做了要求：需要知晓永恒不变而建立准则，需要隐没自身而大公无私，需要奉天承运、顺道而为。

第一句“致虚极，守静笃，万物并作”，其中“作”和“虚”、“静”是相对立的关系。至于把“致虚极，守静笃”理解为老子悟道的某种状态的，是无视随后的“万物并作”把主语张冠李戴。当然更深层的原因还是“正始玄风”使然，说者玄玄乎乎而无任何实质内容，听者不知所云、迷迷糊糊。