纸上谈兵到真枪实战的距离有多远?

纸上谈兵的成语在中国几乎尽人皆知。史书记载：

赵括自少时学兵法、言兵事，以天下莫能当。尝与其父（赵奢）言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也……”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏，秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心，四十余日，军饿，赵括出锐率捕战，秦杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

赵括还是个孩子的时候，谈起排兵布阵之道，他做大将军的父亲赵奢已不能难倒，为什么一旦真刀实枪地带兵打仗，他就一败涂地，白白葬送了数十万人的性命？赵奢早看出了问题的根源，说：“兵，死地也，而括易言之。”带兵打仗，是玩命的事情,而在赵括说得像打游戏一样轻松。为什么人们在道理上常常讲得头头是道，实际行动却一败涂地呢？这里面隐藏着一个有效学习的命题。

赵括对打仗的理解充其量叫做概念式理解，即对事物只从抽象的概念层面理解，只清楚了其中的原理、道理。缺乏感性的体验式理解，体验式理解就是要把道理与实际场景结合——赵括没有见过刀光剑影、尸横遍野、血流成河的战争场面，他对战争缺乏体验式理解，所以才会“易言之”。人们的认知是分两大步骤的，第一步，从感性到理性，从朴素的经验、身边的例子抽象出某种概念、规则和原理，兵法无非是战争经验的总结，而赵括是没有带兵大战的经验，他对战争的理解实际上是通过他人总结的结论（兵法）入手，学了些概念而已。第二步，从理性到感性，在实践中验证真理，得到体验式理解。知和行之间最大的缺口是体验式理解。

从学习角度，还有一种理解，叫做整合式理解，即学习者将所学的知识与自己已有的知识和经验进行整合，只有学习者把所学知识整合到自己已有知识结构和经验框架中去，理解才会升华。

概念式理解、整合式理解、体验式理解，无论你知不知，不管你信不信，这三者都实实在在地在人们学习过程中交相起作用。教学工作不能只停留在促进学员完成概念式理解上，更应该在促进学员的整合式理解和体验式理解上下功夫。“知是行之始，行是知之成。”知与行之间最大的距离是整合式理解和体验式理解，赵括因为缺乏整合式理解和体验式理解，致使赵国付出45万颗人头的惨重代价，使赵国几乎亡国。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，真知是需要投入生命能量才能获取的，所以真知才可贵。