如何看待《地理人子须知》的专业价值？
文/陈益峰
《地理人子须知》是明代地理名师徐善继、徐善述两兄弟所编著，就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。全书九成以上的精力主要是谈的峦头理论，这个境界超过了市面多数所谓的秘传的大家。
多数所谓的秘传，祖传秘诀，就是一些又丑又脏的理气理论，这些东西，一旦进入现实，基本上是毫无应用价值，自己觉得非常神奇的东西。
徐善继、徐善述兄弟二人文笔很好，心胸很大，没有把自己的秘诀隐藏起来，二人勤于考察研究，爬山涉水，考察了很多著名的家族墓地，属于实战派的地理名师。
《地理人子须知》，为明代地理名师徐善继、徐善述两兄弟所编著，影响力很大，但是不能全信
1、徐善继为秀才
徐善继，明代江西德兴人。他本来是一名秀才，而且是一名大孝子。他之所以能成为地理大家，就与他为父母去世有关。他的父母死后，躺在棺材里，久久没有安葬。古代讲究入土为安，父母死无葬身之地，是大不孝和大不敬，别说他还是一位大孝子。
最开始，他们请过一个看风水的，只不过那位风水师技术不精，看了一个地，说是百年难遇的风水宝地，谁知坟墓修好后，墓地里竟然冒出一股泉水，水很清，甘甜可口，民工们争相饮用。坟地金井出水，这是风水之大忌，坟墓因此而停止修建也。
不久，又请了一个地理高手，卜选了一个宝地，徐继善也觉得这里风景瑰丽，登高望远，心旷神怡，前方开阔，万马奔腾，后方靠山，牢固无比，北依巨峰，南挨峻岭，山川形胜，尽得风水之妙，所以就定下来。
可是令徐继善没想到的是，这次比上次还糟糕，墓地里居然挖到了老鼠洞。老鼠洞很大，民工们以为挖到了藏宝洞，争先恐后地挖，结果挖出一窝山老鼠。民工把这情况汇报给他，他立马赶去看个究竟，果然老鼠在坟中。坟地金井又大洞，这是风水之大忌，坟墓因此而停止修建也。
徐继善痛定思痛，最终决定自己研究地理技术，于是买来风水著作，潜心研究堪舆。足不出户，夜以继日，废寝忘食，终于精通了风水学问。但是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，于是他又四处相地，最后也帮父母找到了风水宝地。
上面的故事，说的很神奇，徐善继、徐善述二人写的书本也很神奇，但是他们选的宝地，可能还不如一个农村智慧的老人的见识。这个东西，一定要注意。
历史上很多名师，卜选的宝地，还不如农村老人自己搞的位置，来得发家。
发家和败家的差异真的很小，所以地理人，需要继续保持谦虚、谨慎、踏实研究的作风。上图为保丰寺遗址，石柱吐司家族，请地理名师卜选的宝地，展诰起祖山，短体金土天财，两角高起长阔，帐中出脉，曲曲折折，跌落下来，连起金泡，最后贪狼木星开口结穴，可惜因为朝山不好，气脉不吉，驻扎的和尚满门灭绝，后来逐渐被废弃了。
千里来龙，但看到头一节。蜂腰鹤器，大断入首起顶，穴山星体端正，展肩开面，落脉优美，美女照镜，元氏后人富翁很多，最有钱的后人资产数十亿，当年此地远离平原，山上全是石头渣滓，没有水水喝，元氏自己上山卜选的宝地居住，下葬，后人人丁大发，家业大发
穴在众山之巅，当年元氏居住此地，没有饮用水，只能挖水窖，接雨水饮用，这是太行山缺水地区自古的风俗，笔者试图喝过，又酸又臭，极难下咽。农民老者的眼力和见识，常常超过名师，因为他们天天在基层，而名师的身体和心思，一般都飘在天上
2、《地理人子须知》的正面价值
《地理人子须知》是一部研究风水的经典著作,作者徐善继、徐善述兄弟二人将40年的游历、实践结合历代先贤们的经典,汇编整理成书,几乎将明代以前的主要风水著作都梳理一遍,书中有关于山形水势有一千一百多幅插图,有详尽的真实风水案例。
自此书面世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，有人说：此书会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多，是古代记载最多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。
作为基础学习资料，《地理人子须知》是可以仔细阅读的。但是作为专业应用，严格按这些理论选地，这是可能要倒大霉的。
清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》,将其收入丛书之中。《钦定古今图书集成》与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著。
《地理人子须知》作者最大的问题，只研究发家的老坟，不太注重研究败家的老坟，没有辨别发家与败家到底有多大差别
3、《地理人子须知》的负面价值
学习地理的人，也要明白，古书的东西，常常水分非常大， 传统文化经过数千年的传承，很多东西，就是自我神吹、自我陶醉的东西。
《地理人子须知》的作者也没有逃出这个怪圈，以至于现在很多喜欢考察研究的名师，依然犯这个错误。
徐善继、徐善述两兄弟，虽然喜欢去实地考察地理技术，但是他们考察研究的案例，全是正面的案例，全是发家的案例，所以二人越来越觉得自己很神奇，很厉害，以至于信心满满。
他们的案例，基本上没有那些老百姓的家族祖坟，也没有败家的家族祖坟，全是大发家业的家族祖坟。看的都是王侯、将相、总兵、总督、名将、名臣的祖坟，热血沸腾，文笔流畅，搞得自己也是晕晕乎乎的，感觉自己掌握了地理的规律，和这些名臣名将，也是就是一步之遥的感觉。这是一种精神病的状态，过的是最穷苦的日子，想的是王侯将相的生活。
陈氏老宅和老坟（高祖、天祖、曾祖、爷爷等全在附近）分居前后，祖坟区域全在附近，悬崖顶部建坟，气脉优美，曲曲折折，起起伏伏，左右扭动，形如生蛇游走，若伏若连，其原自天，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊，后来人丁兴旺，满门科甲，满门紫衣，王牌大学生三十多个，吃皇粮的有十余人，一个文科状元，六品官两人，七品十余人，八品六七人，名动一时，为我石柱陈氏家族的骄傲。
大地多从腰里落，回旋余支作城郭，误认到头龙尽处，风吹水劫财挥霍。一般真正的大地多是穴挂腰间，余气前行数十里，层层回转顾穴。古话说：山有大曲，水有大转，必有王侯居此间。周氏下葬此地，连续埋了五辈人，人丁大发，一辈的男丁就有一百多人，当代就有大学生数十人，其中最神奇的是，同时出现三个清-华，其中两个为父子，非常罕见。
周氏在此地下葬了四五辈人，老祖坟多数全部在此，其中有一个位置，后人两代清华
4、发家与败家的地理特征，差异性很微弱
笔者这些年长期在山里考察地理，见过家族祖坟、老宅至少四五万个，发现中国古代的所有墓地和宅子，全是按照地理学说卜选的。所以你随便挑几个宅子和坟墓出来，只要瞎说，里面出了大官，多数地理先生都非常相信，因为这些格局都有符合地理的特征。
但是现实就是这么残酷，笔者考验了大量败家绝户的老宅和老坟，他们的地理特征，与发家的宅墓，地理差别非常微小，这个差异甚至可以说，让绝大多数地理名师完全感觉不到。
所以地理上有一个可以肯定的现象：发家与败家的差异性，是非常微小的。这个问题，徐善继、徐善述两兄弟，没有认识到，也没有明显没有解决这个问题，没有走出玄学人士自我神奇的怪圈。
很多地理爱好者，成天全国考察的都是王侯将相的祖坟，感觉好神奇，好有收获。如果他反过来看看，那些不发家的宅子和坟墓，实际上看不出明显的差别。
这就好比，一些精神病的成功学者，天天研究各个富豪的穿着打扮，发现大家都是穿的T恤和运动鞋，以为发现一些重要规律，因此回家自己也换上T恤和运动鞋，以为如此就可以成为亿万富豪。实际上，他应该去看看，很多穷人身上也是穿的T恤和运动鞋。
笔者前几年见过一个非常神奇的案例，地理格局很大，帐幕很大很大，气脉很兴旺很神奇，周围的缠护很多很多，中间的正穴上有一个墓地，后人出现一品太师。但是下面的阳宅格局也非常好，是一个古老的家族老宅，也是在正穴上，同行的几个地理师傅也是热血沸腾，信心满满，一顿神吹，收工回家。
笔者满怀疑惑，独自一人，前去村里打听真实情况，老百姓说，院子里全是穷苦农民，一个公务员都没有，前面居住的七八代人，没有一个当官的，全是老百姓。
重庆石柱的赵家坪，高山腰部出脉，开大坪数十亩，喝形：独龙过江。自古以来地理名师去了一拨又一拨，下葬了无数个墓穴，修建了很多老宅，基本上后人都绝了，没有出现一个官贵
石柱本地名师，何晓楠先生所点，独龙过江穴，龙脉最后穿帐之后，变成独龙前行，星峰奇异，峻峭险壁，俊秀粗雄，露骨带石，奇峰叠叠，后人男丁三十多人，其中处级干部四人，科级干部五人。两个独龙过江穴，差异非常小，很多名师甚至以为上一个独龙过江穴更加发家，实际上，上一个独龙过江穴，自古以来就是败家
平面木星行龙，龙身长而直，面平而低，其木直来，节节起泡，左右开小枝，有如卜字者，到头开窝出芽结穴，金氏初入此地，看此地非常平坦，盖房子很敞阳，可惜地理选址失误，青龙直去，卖尽田宅，金家世代都是穷苦百姓而已，一个王牌大学生和公务员都没有。
青龙嘴，谭氏贵为五品通判，满门朱紫
正穴上盖有两个院子，院中居住有人家七八户，其中右侧院子的正房之中，谭氏在此出生，白丁布衣出身，长大后大发富贵，贵为五品通判
龙脉非常兴旺，院子中居住了七八户人家，只有谭氏发家，另外谭氏发迹之后，有秦氏亲戚，也贪图富贵，赶紧将其老宅买下来，自己居住。结果居住多年之后，因为急于发家，走火入魔，自己全家家产也被人骗的一干二净，夫妻离婚，自己还有精神疾病。
5、学习地理，要有理性和科学的精神
笔者见过很多研究地理的人，看了一些地理书籍之后，尤其是考察了一些名墓之后，非常自信，非常愚蠢，甚至愚蠢到给自己卜选了祖坟，妄图追求一品、二品富贵。
这个事情，作为广告，还可以原谅，但是如果自己真的是自信了，这是非常愚蠢的。
老百姓发家的规律，常常出意料，很多当代的名人发家，其爷爷、曾祖或者高祖的墓地，仅仅是一个破烂的土堆而已，老百姓对此有经验性的说法：发家多在烂土堆。
既然是简单的土堆，说明下葬时候，并不是太富有，没有办法修缮和立碑，只是请了两个本地的明白人，或者懂地理的人，卜选的位置。并不是某一个地理名家卜选的，只是当时村里的一个有见识的土阴阳，或者某一个智慧老人卜选的而已，没有那么多讲究，没有那么多的说法，就是人死了，在自家附近选了一块宝地下葬而已。
最后反而是大发家业的，这就是老百姓的经验性俗语：立地葬坟，后代发家。
至于有的精神病的地理先生， 把某一个人的发家，归结为数十代之前的祖坟，或者数百年，甚至数千年前的祖坟，这是一本正经的瞎说而已。
笔者见过一个精神病样式的地理忽悠，他考察一个姓孔的著名企业家，资产数十亿，地理先生，把他的成功归结为三千年前的孔子的的墓地埋得好，这是一本正经的胡说。三千年来，孔子有多少辈的后人？经历了多少个朝代？此人到底是不是孔子的血脉，中途有没有哪一辈血统不正？所以，这是完全的附会。
杜家为大户人家，去世后请名师卜选的墓穴，令牌巨石前面立穴，左右近处有牛角，贴身护穴
侧看墓穴，微微开窝，窝中垂乳结穴，穴前铺褥，穴后顶着巨石，但是都没有发家，后人绝了，绝脉发
古代的地理名家，杨筠松，一生酷爱地理技术，这一点值得大家敬佩。但是也要理性看待他的成就和水平。传说不远千里，与两个高徒曾文辿和廖瑀，三人一起，将廖曾两家卜选到江西的三僚村居住，本想创造一代地理地理佳话。可惜，千年来如同很多中国的普通村落一样，死气沉沉，毫无兴旺的气象。
6、历史上名师，最后栽跟头的很多
历史上很多很多名师，都是栽在了过于自信身上，杨筠松和两个徒弟曾文灿、廖禹，都是一代地理名家，流传千古，当年千里迢迢，四处游走，最后将住宅和坟墓卜选在江西的三僚村，自己觉得很神奇，也很激动，因此还留下诗歌。吹嘘：后人将会仙客拜朝中，十代官职旺，代代拜皇都，生人多富贵，犬子居翰位等等。三个名师，都感觉后人发家，都是十拿九稳，宰相将军不在话下。
可惜最后的结局是杨公基本上没有后人，千年以来，曾、廖两姓，后人出了一些普通的农村风水师之外，秀才都非常罕见，当代普通公务员或者老师，都是非常罕见。这个村子，如同很多中国的普通村落一样，死气沉沉，毫无兴旺的气象。
蒋大鸿为一代地理名家，因此专门寻找宝地，最后迁徙到浙江绍兴，定居于此，死后，遗命葬于樵风泾。蒋氏死后一百年左右，在清朝乾隆年间，有地理师专程寻访蒋大鸿后人，但发觉其子孙家境、人丁都很一般，也没有荫出过大富大贵之人。不少人，认为蒋大鸿完全不懂地理，从他开始，风水之道开始进入诡辩时代，理气之法越来越乱，以至于后人都不知道什么是真，什么是假。
传说清朝地理名师张九仪，给人看地,有一个规矩,他给人做完风水之后,都会告诉福主,在造坟之后,会发生哪些事情,甚至断测后人哪一年高中，才让福主后人付酬金。
后来张九仪自己给自己卜选一个宝地，预言某一年后人将会中科甲，可惜据说他的后人最后绝了，也没有出现科甲了。
这些地理现象，数不胜数，历史上的很多名师真的栽了。说明一点，地理的规律是非常模糊的，不是因为你是名师，就一定发家，不是因为你的诗歌写的神奇，你的书本写的神奇，就一定发家。
木星直，而最怕其硬死，眼为水，开窝处即水，水生木，开窝水中求生。后人现在依然非常兴旺，出过好几个富贵人物，最高为正五品。
内局紧凑，穴后气脉微微拱起，气脉尊贵， 最为神奇的是，气脉右后方有泉水一股，天然涌出，澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，为龙脉秀气发泄。很多名师见此地不合自己的地理技术，后面的泉水也是冲墓穴，水淋头，想劝其迁坟，刘氏家人很狡猾，谁的话也不听，就是坚决不动，并且要求坟上的一根草也不能动。
百亿富翁的刘氏祖坟，结穴在龙脉尽头，看似为山穷水尽的位置，周围山势逼压，案山高耸立，所有名师都看不上。刘氏得势之后，笃信地理风水学说，广东有一名师，特别自信，特别能够吹。他看了刘氏的祖坟，一万个不满意，愁容满面，把刘氏生活和工作的很多正常矛盾，归结为此地风水不好，断事非常神奇，其实全是雕虫小技，江湖话术而已。大师鼓动刘氏后人，将祖坟迁到后面的高岗之上，对于此地，大师是非常满意，还运用了神奇的葬法，独特的将坟墓的样子做成圆形的，说这样做，以后风水轮流转，每一个后人都兴旺。刘氏一时糊涂，听了大师忽悠，十年前，将祖坟迁到后面的高岗之上，修建了豪华墓地。结果刘氏从此开始衰败，迁坟后不不久，其姐姐第就车祸去世了，刘氏的事业一落千丈，主要靠吃老本为生。
全文完。