最新部编版选择性必修下册《归去来兮辞》4

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③归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

【译】回来吧！让我同外界断绝交游。世事与我相违背，还要驾车出去追求什么？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫把春天到了告诉我（意译：农夫告诉我春天到了），将要到西边的田里去春耕。

请息交以绝游：息交，停止交往。绝游，断绝交游。

复驾言兮焉求：驾，驾车。言，助词。焉，什么。焉求，追求什么。

悦亲戚之情话：情话，知心话。

农人告余以春及：及，到。春及，春天到了。

将有事于西畴：事，指耕种之事。畴，田地。

古今异义：悦亲戚之情话（包括父母在内的所有亲人）

词类活用：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（意动用法，以……为悦，以……为乐）

宾语前置句：复驾言兮焉求（追求什么）

状语后置句：

农人告余以春及（以：把）

将有事于西畴（于：到）

                                           

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

【译】有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌。羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。

或命巾车：或，有时。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。

既窈窕以寻壑：窈窕，幽深的样子。寻，循着。壑，山沟。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流：以、而，都是连词，表修饰。

善万物之得时：善，羡慕。得时，顺应天时。

感吾生之行休：行，将要。休，终结。

词类活用：或棹孤舟（名词作动词，用桨划）

                                            

【分析】第三小节继续写作者回到田园后的愉快生活——在农村出游的经历。

先重申辞官归田之志——归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？——进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

然后写跟乡里故人和农民的交往——悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

再写出游的方式——或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”。

最后写游中所见——木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为最后一小节阐述人生观点做铺垫。

                                                 

④已矣乎！寓形宇内复几时？曷【hé】不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

【译】算了吧！人寄身于天地间能有多长时候？为什么不随心所欲，生与死都随顺自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我的愿望，仙境不可期求。

已矣乎：已，停止、完毕。矣、乎，助词连用，加强感叹语气。

寓形宇内复几时：寓形，寄托身体。宇内，天地间。

曷不委心任去留：曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。

胡为乎遑遑欲何之：胡，疑问代词，什么。胡为，为什么。乎，句中语气词，表停顿，不译。遑遑，惊恐匆忙、心神不定。之，动词，到……去。何之，到哪里去。

帝乡不可期：帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。期，期求。

宾语前置句：胡为乎遑遑欲何之（胡为，为什么。何之，到哪里去）

                                           

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔【zǐ】。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

【译】爱惜美好的时光，独自外出；有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清澈的溪流吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头；乐天安命，还有什么可疑惑的呢？

怀良辰以孤往：怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。

或植杖而耘耔：植杖，倚仗、扶杖；一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。耔，培土。

登东皋以舒啸：东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。

聊乘化以归尽：聊，姑且。化，造化，指自然。乘化，顺随自然。尽，尽头，指死亡。归尽，到生命的尽头。

乐夫天命复奚疑：乐夫天命，即乐天知命、安于命运。奚，疑问代词，什么。奚疑，可以作为宾语前置句，译为“怀疑什么”；也可以不作为宾语前置句，译为“有什么可以疑虑的”。

宾语前置句：乐夫天命复奚疑（怀疑什么）

                                           

【分析】最后一小节抒发诗人“乐天安命”的情怀。

先紧承上文“吾生之行休”自问——已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？——既然生命将要结束，那为什么不能随心所欲呢？

接下来作者自答。

先从反面作答——富贵非吾愿，帝乡不可期。

再从正面作答——怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，

最后上升到哲理的高度——聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！点出“乐天安命”的思想，卒章显志。