秋分：大观在上，风物可观 / 四六文摘

秋分在公历9月22日到24日之间，从现代天文学上说，秋分是地球运行到黄经180°时的瞬间，今年的秋分在9月23日 15:50:02。这是全年第十六个节气，也是定位农历八月的节气，秋分节气所在的月份，就是农历八月，秋分前后还会有中国最美最深情的节日——中秋节。

中秋节总会在秋分前后，因为有中秋节和月亮，所以在中国的诗词世界里，秋分很没存在感，不论数量还是质量，秋分的节气诗词都完败给了中秋和月亮。

秋分诗词里，清代紫静仪的“燕将明日去，秋向此时分，逆旅空弹铗，生涯只卖文。”宋代谢逸的“金气秋分，风清露冷秋期半”就算是名句了。宋代强至的“金气才分向此朝，天清林叶拟辞条。三秋半去吟蛩逼，百感中来醖蚁消。”明代孙作的“故园应露白，凉夜又秋分。月皎空山静，天清一雁闻。”也算是为数不多的好诗。

而秋月诗、中秋诗的名篇名句却不胜枚举。不过虽然在诗词里秋分没啥存在感，但在节气中，秋分是最重要的四大节气之一，秋分和春分、夏至、冬至一起把全年均分成四份，在古人的天文观里，这四个节气是四季的标志，也分别代表了太阳在天空的运行路线中的四个特殊点，夏至是太阳运行路线的最北端，冬至是最南端，春分和秋分则是太阳在南北端之间的中点，这四天，也分别是日夜平分的两天，和白天最长及最短的两天。

古书记载：“秋分：分者半也，九十日之半，谓之分。”“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

秋分把秋季的九十天平分成了两半，秋季被此日平分，所以叫秋分。这一天太阳直射赤道，在我国的中原腹地，昼夜平分，阴阳各半，寒暑平均，天气不冷不热，是一年中很舒服的一段时间。

说到秋天，人们往往会联想到丰收。秋分之时，正是丰收的时节，这段时间，我国大部分地区要收玉米、大豆、棉花、烟叶等大田作物，橙子、山楂、猕猴桃、柿子等水果也开始采摘，伴随丰收而来的，是三秋大忙，因为一场秋雨一场寒，而农活都必须抢晴抢暖完成，如果遇到连绵阴雨，降温迅速的话，成熟的农作物很容易倒伏、霉烂、发芽，一年的收成就会被秋雨泡汤了。

秋收后，农人要马上准备来年的耕种。华北、中原、淮河稻麦连种的地区此时水稻已经收割完毕或正在收割，此时要抓紧翻地播种冬小麦和油菜。在农人的耕种中，每个农时都环环相扣，误一个就误一串，误的每一个农时，几乎都无法补救。冬小麦如果没有在秋雨之前抢晴种上，低温阴雨一到，小麦的发芽、出苗就会不顺利，如果从开始就误了农时，后面再怎么努力，一年的收成都难有保障。

江南种双季稻的地区此时晚稻正在抽穗扬花，离成熟收获还有一个月时间，此时最怕出现“秋分风”或“寒露风”，这是一种因冷空气南下而出现的低温、干燥的北风，会使花粉不能正常成熟受精，造成晚稻瘪粒、空壳。秋分风、寒露风主要出现在长江以南地区，农谚说“秋分不露头，割了喂老牛”，是说秋分时双季晚稻如果遇冷，不能抽穗扬花，就不用再种了，因为后面没有足够的温度和时间来让稻谷成熟。所以民间有诗歌说：“秋分天气白云多，处处欢歌将晚禾，只怕此日雷电闪，秋收稻谷存几何。”宋代范成大的《田园杂兴》也替农人代言：“秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。”

在正常情况下，秋分时，黄河流域不再雷电闪了。秋分三候的第一候就是雷始收声，雷在春分二候发声，到秋分一候收声。《月令七十二候集解》说：“雷二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。”古人认为阳气盛而打雷，农历二月春分时阳气胜阴，雷开始发声，农历八月秋分后阴气胜阳，雷阴中收声，不再打雷，万物也随之开始潜藏。

雷收声之后，天气很快就会冷下来，秋分二候是蛰虫坯（péi ）户，蛰虫在立春二候“始振”，躯体开始能蠕动，到惊蛰节气醒来出洞，秋分二候天气寒凉，蛰虫用泥土封堵洞穴，防止寒气侵入，准备冬眠。“蛰虫坯户”的“坯”通“培”，用泥土涂塞空隙的意思。

秋分三候水始涸。秋分时黄河流域进入少雨期，此时天气干燥，水气蒸发快，湖泊、河流水量变少，季节性河湖、沼泽会逐渐干涸。河湖枯涸是相当触目的景象，是北方秋冬的特征。元代元好问的“水涸沙仍湿，霜余草更幽。烟花藏落景，山骨露清秋。”宋代翁卷的“烟生园柳暮鸦集，水涸池塘秋草侵。”都准确地描写了北方的特点。之后，“水”还将在立冬、冬至、大寒进入物候，水的变化是古人天气变化的重要参考。

秋分和春分都是昼夜平分的日子，在一年的时空里两分相对，两个节气里的习俗也很接近。

春分要祭日，秋分便要祭月，叫“春分朝日，秋分夕月。”此习俗周朝便有。春分祭日要在早上在东面祭，秋分祭月自然在晚上在西面祭，清朝时春分祭日在上午5时至7时的卯时在日坛祭，秋分祭月就在下午5时至7时的酉时在月坛祭。秋分是阳历，和月相没关系，所以秋分祭月时，碰到圆月的概率并不高。但祭月重在礼月神，秋分有月无月、月圆月缺没那么重要，重要的是在这个阴气胜过阳气的时刻，向代表阴的月神致意。所以不管这天晚上有没有月亮，都要隆重祭祀，这个传统一直延续到清末。

春分要竖蛋，秋分大家也要竖蛋。春分风大，大家爱放风筝，秋分风也不小，也放风筝。春分时要校对度量衡，秋分时也一样，要把度量、权衡、钧石、斗甬校对一遍。春分要采野菜，吃春菜，喝春汤，秋分也采野菜，吃秋菜，喝秋汤。春分吃汤圆，用汤圆粘雀儿嘴，秋分也一样粘雀嘴。春分前后花最娇美，有二月十五花朝节，秋分前后月最皎洁，有八月十五中秋节，两节合称“花朝月夕”，用来比喻最美好的时光。

春分前后有春社，秋分前后就有秋社，春社在立春后的第五个戊日，秋社就在立秋后的第五个戊日。但秋社历史短，春社可追溯到夏商周时代，秋社是汉以后才有的，所以秋社没有春社在商周时期的令会男女，奔者不禁的上古习俗，而主要是祭祀和宴饮。春、秋二社都祭祀土地神，但功能有所分别，叫“春祈秋报”，“春祈”是祈求土地神保佑农业丰收，“秋报”是收获后报答感谢土地神的保佑。秋社日拜祭完土地神后，人们也要饮宴娱乐，互相赠送社糕、社酒，一些有地位的人还要做社饭请客，出嫁的女子这天也要回娘家归宁。春社秋社都在元朝式微，秋社部分内容融入到了中元节（七月半）和中秋节里。

虽然秋社的习俗从元朝以后就淡了，但2018年中国把秋分设为“中国农民丰收节”，中国农人秋分前后庆丰收的传统将在丰收节里得到传承和发展。

秋分所在的农历八月也叫酉月，细细考量，“酉”字颇有丰收气象。

酉的甲骨文字形是酒坛子的象形，本义是酒，甲骨文里也表示以酒祭祀，后用作干支名。《说文解字》解酉：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。”酉就是成熟的意思，农历八月时，黍子成熟，可以酿美酒了。

酒坛子的“酉”和地支“酉”月大概是地支中字本义和月份显得最有联系的字了，谷物丰收方可酿酒，酿成之后欢饮庆祝丰收。把“酉”作为这个月的名字既代表了谷物成熟的时间，又寄托了丰收酿酒的愿望和饮酒庆丰年的欢乐。

在中国的阳历月份牌十二消息卦里，这个月的卦是观卦。

观卦卦象特点是下面四根阴爻，上面两根阳爻，正可表示秋分后太阳直射点从北往南越过赤道，移到了南半球，北半球开始夜长昼短，阴胜于阳。

观卦的“观”字在中国文化里有特殊的含义，内观、观自在、观心、观世音，这些词的核心都是“观”，易的卦也是“观”出来的：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”

商朝的甲骨文里，“观”的字形是睁着两只大眼睛的鸟，隶化后是“雚”，引申出觀看、觀察的含义。周朝在“雚”边上加了“見”，隶化后就是“观”的繁体字“觀”。

“觀”和一般的看不一样，“觀”是鸟的看，是从高空俯瞰，视野开阔，看的是全局和整体，因此“觀”宏伟、大气，世界觀、人生觀、价值觀、觀点、主觀、客觀，都是在一定高度上形成的看法。“觀”也是仔细地反复地看，《说文解字》：“觀，谛视也。”“谛”是仔细、详细的意思，古人解释“常事曰视，非常曰觀。”“见与视短暂，觀则停留；见与视轻略，觀则审谛。”一般的随便看看叫“视”，仔细地看、久久地看才叫“觀”。

《易经·观卦》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。……观天之神道，而四时不忒。”

观卦代表秋分，秋分有中正之象，除了阴阳分寒暑平的中正之外，它也站在了一年的时空中，全局地、中正地观你的收获。

《易经·序卦传》说：“物大然后可观。”果实都长大了，成果都呈现了，才能观。此时“大观在上”，下四阴上两阳，四阴是你的努力，是你长期的默默的付出，也许你的付出和努力没人看到，是藏着的四阴，但现在，努力有了可见的成果，这是上面的两阳，这时，风物可观，秋收的景象喜人，四阴默默努力的成果以可观的形象呈现在上，这是“大观在上”。一分耕耘一分收获，天道运行就如四季流转更替不会有丝毫的差错。

在一年的秋季，在人生的秋季，你是否为了收获付出了足够的努力？你的努力和付出又是否在秋季得到了收获？此时，你有大观在上吗？