在局里闲逛，应该说是太有意思了。且不说那精雕细琢门面的彭氏宗祠，也不必去深究那西余宗祠里上了年纪的位牌，单凭那古墙边、朝门前、鹅卵石路旁的一口口水井，就能让你止步不前了。局里是一个村的村名，它并非是县市这局那局的办公场所。这个村处于铅山县境内的中心位置，四面环山，山势西高东低，且仅有一条小溪流经而过。据说当年建县初年，县官老爷想在永平、局里、官地里等地建县，采用了称土重、视水源、察疆域等等方法来选择县城城址，最后局里因水资源匮乏以及地域之局限而输给了永平。
水资源让局里失去了设立县城的机会，而一代又一代的局里人却始终被水困惑。有一年，久无雨花，天干地旱，畜无水饮，人无水用……局里的余善人因无水操办婚宴，而婚期一拖再拖，弄得女方毫无脸面。此后的相当一段时期，局里的男子在外谈不成一桩亲事，因为外面的女子根本就不愿嫁给局里人。
局里无水这事惊动了葛仙翁，仙翁怎肯山脚下的局里人受这般磨难，便施法从外地赶来了两条龙，一条为黑龙，一条为白龙。久而久之，这黑龙和白龙都化成了岩石。后来，人们在白龙山上砸凿石灰石烧石灰，在黑龙山上挖掘巷道采掘原煤，此起彼伏的爆破声震得局里人昼夜不得安宁。有一天夜里，余善人做了一个梦，他梦见了白头发、白胡子的葛仙翁，仙翁让他出钱召集邻里乡亲挖掘水井，越多越好……余善人莫忘仙翁的教诲，不负众望，在村庄挖了一口又一口水井，当他带领乡亲挖好第九十九口水井后，开凿黑龙、白龙山上的爆破声已经无声无息了，那一口口清泉井水却滋润着局里人。
而今，每当局里人提起村里的水井时，都有着说不完的事儿。他们深知水是人类的生命之源，还知道早在五千多年前，祖先们就懂得用打井取水来解决吃水、用水和农作物的灌溉。而局里的先人们挖井取水，也就是在那没有机械设备的条件下，硬是一铲一锹地挖掘了那九十九口水井。有趣的是这九十九口水井中还有双井，也就是一眼泉水两口水井，一大一小，大井代表男的，小井代表女的，其寓意是夫妻二人同甘共苦，心连着心，故此又有人称这双井为夫妻井。这井能够以示外人，局里不但有水喝，还有恩恩爱爱的夫妻井，这样便慢慢地消除了“外面女人不愿嫁给局里男人”的偏见。局里的水井，有的有井沿，有的也没有井沿。而井沿的高度也就仅仅四五十公分，井沿多半是用麻石砌成的，麻石的边沿有着错综交叉、深浅不一、蜘蛛网状的绳痕，由此不难看出它那悠悠的岁月。而没有井沿的，也没有任何井盖或围栏，井口基本和地面平行，我既担心又好奇，这些水井是否出过很多事故。其实这是我多心了，村民们说八百多年来，村里的水井就没有溺死过人，不过在正月里，十里八乡的村民来局里滚龙灯、闹元宵时，淳朴、善良的局里人会用围栏把水井围起来或是盖起来，以防外乡人掉入井里。水井井口的直径很小，看着这些小口径的水井，我的思绪也来了一次穿越，仿佛看见充满智慧的局里祖先们手拿着小铁铲，小锄头坐在只能容纳一人的竹筐里下到井下作业，看着他们一锄一锄地挖着，又一筐一筐的把井下的泥土吊上井面，这五十多米深的水井，我不知道在那个年代，他们要挖多少个时日……
在局里，每当我看到一口水井，我都要低头探望井水，那井里有我的倒影和一轮太阳倒贴在水面上。这么清澈透明的井水，我多么想吊上一桶，用双手捧着井水或送往嘴里，或冲洗脸面，或洗手冲脚，那一捧捧甘甜滑遍全身，让我顿感神清气爽，疲劳将会顷刻而消……局里人用这种甘甜而又无污染的井水，去种植蔬菜、浇灌瓜果、灌溉稻田，不难想象局里的茶点、局里的饭菜、局里的水果，该是何等的地道，又该是何等的原汁原味。局里这地方有种席草、编草席的传统，家家户户都种，男女老少会编，每年这个村要为市场提供草席两三万床，只要是局里人编织的草席，在江浙市场乃至是广州上海都会成为抢手货。这时，局里人会毫不掩饰地说，这要归功于局里村的水好，那一口口井水种植出来的席草，用来编织草席，这草席保准柔软光滑，透气解热，甚至还会有通经活血，催眠养神的功效。局里的井水养育了局里人，它不仅给局里人带来了健康，同时也开启了局里人的智慧。这里有一口水井叫状元井，据说用这井水磨墨写字，无论是生宣还是熟宣都不会旺水，写出来的字也特别漂亮。元代状元李谨斯，他喝着这口水井的井水读书，并用这口水井的井水磨墨写字，从而荣登状元金榜。后因元朝统治者的民族歧视，李状元终生没有得到朝廷的录用，他也只有回归家乡，常年闭门不出，与诗书为伴，舀那院内的井水磨墨，写尽了人间的沧桑，便著有《元逸民传》留给世人。局里有多少口水井，我没有时间去一一查看。说局里有 “九十九”口水井，这是个概数，我看应该是多的意思。局里的水井多且水质又好，倘若把这九十九口水井都能安上水管，而又把这些水管延伸到县城，延伸到我家，那我和我的家人天天就能喝上放心水了。
作者简介：段霖英，上饶市作家协会会员，有作品散见于《上饶日报》、《鹅湖文艺》等报刊，散文《茶事》收录于《鹅湖新绿》，曾获“'永铜杯’ ·生命的守护神”征文优秀奖。
