诸侯史话番外篇九：1群知恩图报的人，等了500余年才重归王化
周朝南部，一场热热闹闹的四国混战于桓王十七年的夏季，在鄾国境内打响了。楚国通过与巴国的紧密配合，以及精妙的诈败夹击战术，一阵击退了邓国大军，又吞下了鄾国的土地，成为这场战役最大的赢家。按说此次的大战已经讲完了，咱们该顺着时间的轨迹继续往下叙说了。但细心的童鞋也发现了，混战的这四个国家楚、邓两国早有介绍，鄾国也在上篇文章中做了简述。唯独巴国，只说了他们地处楚国的西边，其他信息一律没有提及，作者同志你要不要给大家再好好讲讲巴国呢？
今天故事的主角是“巴人”
其实，鄙人之所以要写这篇文章，就是想给各位尽可能详细地介绍一下巴国。您若问我到底为何如此重视他们？原因在于巴国族人有一种品质令在下十分赞赏，即他们是一群特别懂得知恩图报的人。那巴人具体做了什么事儿，会让“闲叙”你这么欣赏他们呢？这故事还得从《山海经》开始讲起。
据《山海经·海内经》所记：“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人”。从这段记载中不难发现，巴人往祖上探寻的话，可以追溯到“大皞”这个人。而“大皞”，又可写作太皞或太昊，即咱们熟知的伏羲氏。也就是说巴人实际上是伏羲氏的后人，他的一支血脉传到后照这位首领时，率领族人来到了巴地，从此成为了巴人。
巴人的祖先——太昊伏羲氏
那巴人的先祖咱们追寻到了，这个让他们改称巴人的地点又在哪里呢？也许有的童鞋要说了，现在咱们一说到“巴”这个地方，总会提到巴渝、巴蜀二词，而渝、蜀这两个字刚好是重庆和四川的简称，想必巴地应该就在重庆、四川一带了。虽然，这些童鞋说的不无道理，“闲叙”也不能说他们的说法就是错误的，毕竟如今咱们熟知的“巴地”确实在川渝地区。但就在下查阅的诸多资料来看，其实“巴”这个地点最初并不在这里，应该是随着巴人的迁徙，逐步将“巴”这个名字带到了川渝一带。
既然“闲叙”你说“巴地”不在川渝一带，那你找到的巴人的起源地在哪里呢？予以为最初的巴地应该就在今陕西省秦岭的南麓，汉中市往西的这一带。至于我做出这样判断的依据嘛，也出自《山海经·海内经》巴人起源的同一段内，即“有巴遂山，渑水出焉”这句话。很明显，该句中的“巴遂山”理应就是巴人的聚居地，也是他们改称“巴”的地方。
《山海经》中有关巴人起源的记载
但是，“巴遂山”到底是哪里呢？现在的地图上根本找不到这样一座山，或者一个地名啊？的确，不仅现在的地图上找不到这样一个地点，就连古籍中，“闲叙”也没有找到对此山的注释。想必是巴遂山早就被改了名称，让后人难觅它的踪迹了。不过，巴遂山这条线索断了，咱们的探秘之旅并没有受影响，大家不要忘了，这一句话可是有后半句的。而后半句中的“渑水”，正是咱们的突破口。
然而，“渑水”虽然是咱们寻找巴人起源地的重要线索，但《山海经》中的这种写法，鄙人认为是有错误的。予以为这里的“渑（音为miǎn）水”应该写作“沔水”，而真正被咱们后人称为“渑（音为shéng）水”的这条古河在山东境内，不可能是《山海经》所说的西南地区的河流。因此，“沔水”才是咱们真正想要的答案。那“沔水”到底是哪条河流呢？相信喜欢历史、地理的朋友们都要呼之欲出了，没错，沔水正是汉水的古称（“汉水”现今被称为“汉江”，是长江的重要支流）。也就是说咱们能找到汉江的源头，基本上就找到了古沔水的源头，自然也找到“巴遂山”在哪里了。
那汉江的源头到底在哪呢？就目前的水文资料看来，汉江总共有三个源头，恰巧都在今陕西省宁强县境内，正是在下刚刚给出的“陕西省秦岭南麓”的这个答案。想想也是，宁强县刚好处于甘、陕、川三省的交界处，而伏羲氏部落又发祥于今甘肃境内，他的后人会一路迁徙到此处是说得通的。并且，宁强县这里又是个“三岔口”，巴人迁徙到这里之后，不仅获得了新的族氏，还走上了与炎黄部落不同的道路。即这支从伏羲氏部落划分出来的族人，没有向东发展融入华夏部落。反而顺沔水南下，来到今湖北省境内，去撰写他们自己的文明史了。
汉江的源头在陕西宁强县境内
先等等“闲叙”童鞋，刚刚你说巴人发祥于陕西境内的巴遂山算是有理有据了，你又如何证明他们没有向东发展，而是顺江南下了呢？我所给出的证据有两处，一处还在《山海经》里，另一处出自《竹书纪年》。虽然，两部史籍在表述上有所不同，但主要内容是一致的。都提到夏朝第一任世袭天子夏启，派了一位名叫孟涂的大臣，前往“巴地”管理巴人的刑狱诉讼去了。而此处所说的“巴地”，早已从陕西搬到了湖北。
因为，《山海经·海内南经》明确指出了孟涂被派往巴地后，就居住在丹山以西的一个山上。而丹山地处丹阳南部，按照《水经注》的注释，丹阳属于巴地，且丹山西边的这座山叫做巫山。那现如今重庆市的巫山县往东的方向，不就是湖北恩施的巴东县嘛。所以，孟涂既然到达这里来教化巴人，说明巴人大概率是顺着沔水南下了。
只不过，夏启时代的巴人的足迹确实到达了湖北恩施，但他们南下第一站理应不在这里。毕竟，恩施距离汉水流经的区域稍微有点远，咱们需要再找一找巴人顺江而下登岸后的一个聚居点。这就是“闲叙”要给出的下一条线索，即《后汉书·南蛮西南夷列传》中对巴人的一段记载。可是，书中的这段记载实在有些啰嗦，又富含了过于浓重的传奇色彩，因此在下不太想复述原文了。若有朋友对原文感兴趣，可以去翻翻这部史书。我在这里只把巴人的迁徙轨迹提炼出来，让您更好地明白巴人是怎么一步步拓展到恩施的。
巴人的先祖——廪君（务相）
首先，巴人顺江南下后选择登陆的方向是汉水的西岸，具体地点由于书中没有写明，咱们只能存疑了。之后，上岸的巴人们很快迁徙到了“武落钟离山”（今湖北宜昌长阳县境内）一带，与本地的原住民产生了第一次的碰撞。所幸，当时巴人的首领务相（又称“廪君”）展现了不俗的实力（其中一项实力就是驾船的能力，也是巴人能成功顺江南下的佐证），让这些原住民都臣服于巴人麾下。再之后，势力壮大了的巴人，乘舟沿夷水（古河名，又称盐水，即今湖北省西南部的清江）继续向西发展，来到了盐阳（今湖北恩施）一带。又一次与盐阳一带的原住民融合，才有了夏启时期，恩施一带的巴地、巴人。
到这里，“闲叙”已经把巴人迁徙的前半段给各位捋顺了，同时还提到了夏启这位夏朝初期的天子。他正是鄙人在文章开头提到的，巴人要感恩的人。因为，夏启对待巴人的方式并不是武力镇压，而是派了能臣孟涂前去进行教化。这就让一直远离中原部落，没有得到很好发展的巴人，第一次感受到了中原王朝文化的强大。于是，巴人心甘情愿地臣服于夏启，成为夏朝最忠诚的子民。
巴人的恩人——夏启
只可惜，夏朝并不是一个长盛不衰的王朝。到了夏桀统治时期，商国崛起，成汤一举推翻了夏朝并建立了商朝，让巴人成为了“孤儿”。自此，巴人便与新生的中原王朝断绝了往来，甚至一直在跟商朝进行着对抗。好在，商朝早期的这些天子不是那么的好战，也忙于中原及东夷地区的稳定，并没有给巴人带来多少威胁。但当第二十二任商王帝武丁即位后，形势就大不一样了。
据各种史料及现今留存下来的商朝甲骨文记载，帝武丁是一位十分有为的商天子，并且特别善战。他登基以来，大大小小进行了无数次的征讨，肃清了许多与商朝为敌的邦国或部落。巴人（予以为他们当时应该还没有正式立国，只能算是一个比较有实力的部落）刚好就是武丁要肃清的对象，还受到了帝武丁及夫人妇好的联合打击。一仗下来，巴人打输了，不得不放弃清江（即湖北恩施）一带的聚居地，继续向西躲到了巴渝（即今重庆一带）的深山之中。
然而，巴人躲到了巴渝之后，并没有得到想要的安宁。帝武丁依然对他们穷追猛打，可巴人已经没有再向西躲避的退路了（因为再往西就是实力同样强大的古蜀国）。因此，被逼无奈的巴人只得屈从于商朝，开始了他们向仇人称臣纳贡的屈辱历史。
迫使巴人屈从的商王——帝武丁
就这样，巴人面和心不和地与商朝和睦了一段时间，待到纣王临朝、天下大乱之时，他们给夏朝复仇的机会来了。只不过，光靠巴人自己恐怕是难以战胜商朝的，他们急需强大的盟友，甚至需要一位领袖来帮他忙完成复仇的心愿。而强大的周国及国君周武王正好符合巴人的期许，他们便主动投奔于周人的麾下，并成为攻打朝歌的主力。正如《华阳国志》中写的那样，“武王伐纣，前歌后舞”，说的就是巴人一种独特的战斗方式。刚好，纣王应对周国联军时，派出的是一支由俘虏、奴隶混在一起的杂牌军。他们见到气势汹汹的“巴渝舞”后，立刻倒戈相向、溃不成军，成了压垮商朝的最后一根稻草。
巴人在牧野之战中立下大功，周武王自然不会亏待了他们。于是，姬发便学着夏启的做法，给巴人派了一位姬姓宗室去教化、管理他们，让巴人重归王化。并且，这还不算完，武王不仅给巴人派去了首领，还就地（即巴渝之地）分封其为子爵之国。这就是上篇“史话”故事中提到的，四国混战时与楚国站在同一阵营的巴子国（简称“巴国”）。
助巴人在牧野之战中立功的“巴渝舞”
好了，现在大家应该对巴国、巴人的发展过程有所了解了吧，是不是也像“闲叙”一样，赞赏他们的感恩之心呢？巴人能从夏朝灭亡开始一直等了500余年，直到仇人商朝覆灭后才真心回归中原王朝，绝对算是有情有义的一群人了。然而，这样知恩图报的族人，在春秋、战国这样动荡的年代里，也将迎来新的变迁。只不过这些变迁都是后话了，咱们今天暂不展开，等时候到了，我再为您们慢慢道来。
【关键词云图简史】
为了方便广大史学爱好者能快速回忆起相关的历史内容，作者“闲叙春秋”将在每篇文章结尾奉上“关键词云图简史”，通过8-12个关键词，帮助大家回忆文章内容，希望各位读者喜欢。
本文关键词：巴人、大皞后人、初居巴遂山、沿沔水南下、至宜昌、到恩施、孟涂如巴、感恩夏朝、憎恶商朝、助周伐纣、战舞立功、姬姓子爵国。
关键词云图简史