第六批国保--石窟寺及石刻（4）

本篇要目：

******************************************

31彼岸寺碑

宋                         河南省漯河市

32刘碑寺碑

南北朝                     河南省登封市

33唐兀公碑

元                         河南省濮阳县

34三游洞摩崖

唐至民国                    湖北省宜昌市

35仙佛寺石窟

唐                         湖北省来凤县

36东坡赤壁

明至民国                    湖北省黄冈市

37慈孝沟“采皇木”摩崖

明                        湖北省竹溪县

38阳华岩摩崖

唐至清                 湖南省江华瑶族县

39却金亭碑

明                        广东省东莞市

40柳侯祠碑刻

宋至民国                   广西省柳州市

*********************************************

31.彼岸寺碑

岸寺经幢位于河南漯河郾城区郾城实验中学内。相传彼岸寺在北宋太平兴国年间（976-984年）重修，至清乾隆年有房近千间。寺碑“龙塔古篆”系彼岸寺经幢的俗称。经幢造型优美，高12.18米，幢基为石刻八角形海池，内刻波涛海兽、人物风貌、高山流水、亭台楼阁等。经幢构图古朴，气韵生动，底层为六角须弥座，各角透雕二龙柱，上下各雕海石榴花，中有佛龛、天王龛。现被保护进室内。

郾城彼岸寺位于漯河市郾城区西大街路北，是旧时城内最早最大的建筑群。建于何时，已无文字记载。但至少在唐代初年，彼岸寺已是全国闻名的佛教圣地了。在历代战乱中虽数遇兵燹，但仍不断有高僧及地方绅士修复和扩建。相传北宋太平兴国年间东京尉氏县契宗大师游郾城，见彼岸寺寺院破败不堪，募金重修；至清乾隆年间，尚占地200余亩，有房近千间。郾城彼岸寺历经千年香火鼎盛，名扬四海，为文人学士经常游历之地。历代名人如唐代韩愈、杜甫、刘长卿、公孙大娘，宋代苏辙、苏轼，元代元好问等文人墨客均在彼岸寺留下过足迹。

彼岸寺系唐朝以来的海内名刹，建筑年代无考，彼岸寺位于漯河市郾城县西关（现郾城二中校内）。相传北宋太平兴国年间东京尉氏县契宗大师游郾城，见彼岸寺寺院破败不堪募金重修；至清乾隆年间，尚占地200余亩，有房近千间。宋代大文学家苏轼游寺曾赋诗极赞其大其古：“曾看大柏孔明祠，行尽天涯未见之。此树便当称子行，它山只可作孙枝。”唐朝开元五年，也就是公元717年，大诗人杜甫曾在彼岸寺观看全国知名的舞蹈艺人公孙大娘跳舞。后来他写了一首诗歌《观公孙大娘弟子舞剑器行》，其中详细描述了当时的情景。杜甫这首诗歌被后人收在《唐诗三百首》中，千百年来广为传诵。唐朝元和二年，也就是公元807年，大文学家韩愈来到彼岸寺，与朋友李正封夜会联句，得诗一千多言，并刻与彼岸寺西壁。他们的诗句记载在1934年出版的《郾城县志》中。

到了宋代，大文人苏子由到此，有感于寺内古柏苍翠，曾题诗二首。到清代，其规模和建筑，已相当完备了。步入近代，中原大地战火不断民不聊生，郾城彼岸寺也随着国势衰微，日渐衰败下来，后被辟为学校。旧有建筑由于年久失修，加上天灾人祸，目前仅遗存一处北宋时期石刻经幢。

这里曾经是古刹郾城彼岸寺的所在地。因其其形似古塔，下雕刻有蟠龙立柱，撰文碑上刻有古朴工整小篆铭文，故又被当地人俗称“龙塔古篆”。经幢建于北宋太平兴国年间（976-984年）用以记载当时重修彼岸寺佛堂的经过。又因石幢底盘为香水池故又名香水海石幢。石幢通高14.1米，由底盘、腰台基座、篆文碑、造像碑、塔幢顶部5部分构成。底盘雕刻以佛家故事为主，基座有须弥山之意，上雕四大天王和天龙八部；篆文碑为一整体秣陵矩形塔石上镌“重修许州郾城县彼岸寺铭”此书此文亦称绝品，碑文篆刻，书者已无可考，书势锋锐，苍劲挺拔，记载了彼岸寺兴衰始末和创建经幢的情况。造像碑为八棱体，上雕刻佛像及佛教故事等。

彼岸寺，位于河南省舞阳县北三十五公里高寺村西，创建於元。后因屡遭自然和人为破坏，寺内建筑不少被毁，现中轴线上仅存天王殿和中佛殿。天王殿面阔三间，为悬山式灰瓦顶。中佛殿面阔三间，进深三间，单檐歇山灰瓦顶，建在高台上。该殿斗拱疏朗，且有真昂，袱上施驼峰，八角蜀柱及搏搭牵间多施攀间铺作，柱有明显的生起和侧脚，拱为足材，有隐刻拱眼，梁架用草袱和自然弯材，并用减柱法，是一座较典型的元代建筑。大殿前墙东侧嵌砌石铭记一块，铭曰∶「敕建，至正二年岁次己巳十月十五日，施主李交，韩礼谨志。彼岸寺住持僧广喜、重进、重暹建立。」这是研究彼岸寺的重要资料。

2006年5月25日，国务院批准彼岸寺碑为全国第六批国家重点文物保护单位。

**************************************

32.刘碑寺碑

刘碑寺河南省登封市东南15公里西刘碑村北。北齐天保元年（557年）刘氏家族所立造像碑，曾建筑碑楼寺，称刘碑寺（初为道观，后佛道合一，占地3800平方米，四合院形式，有山门、客堂、关帝庙、六祖殿、火神殿、老君殿、正殿等）。刘碑立于正殿，由碑首、碑身、碑座三部分组成，碑首碑身连为一体，用整块石材雕成。碑首高115厘米，宽158厘米，厚45厘米；碑身高203厘米，宽144厘米，厚45厘米；座高80厘米，宽198厘米，厚126厘米。

后人因碑兴建佛寺，因名“刘碑寺”，又为保护此碑建碑楼，俗称“碑楼寺”。《金石萃编》云：“碑楼寺在县东四十里石淙东源上，内有豫州刘剌史碑，北齐天保八年丁丑立。刻划佛像，文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，无佛处镌诸人姓名，俱刘氏名。文纪刘碑为首造碑文缘起也，村落沿其名曰刘碑”。《说嵩》载：“刘碑原碑刻佛像，为豫州剌史建。纵横列姓名凡百十人，具刘氏，覆以屋，名碑楼寺，盖齐天保时作。”原建碑楼和寺院早已损坏，面貌全非，寺内建筑多系清末重修。民国年间，寺院保存尚为完整，寺院面积1千多平方米，前有山门，左为客堂、关帝庙，右为客堂、六祖殿，后面正中为佛祖殿，左为火神庙，右为老君殿，建筑皆为三间。

座下正中刻荷叶装饰的博山炉，两边各刻一扛托力士托举着主尊宝座。二弟子有圆形头光，着双领下垂式袈裟，右襟上绕搭于左肘下垂，双手合十立于莲座上。二胁侍有桃形头光，颈戴项饰，上身着僧祗支，下着长裙，帔帛绕肩沿身侧垂下，一手下垂，一手屈肘举一莲蓬，跣足立于莲座上。

碑身上部并列雕七个尖楣圆拱龛，每龛高30厘米，宽18厘米。龛与龛之间饰忍冬荷叶。龛内各雕一佛，龛柱处雕供养菩萨，共七佛八菩萨。头部均残，有圆形头光，除佛之着装和手势不尽相同外，均结跏趺坐于方形座上，裙裾覆搭座之上部，座下饰覆莲瓣一周。从右至左第一佛着右袒式袈裟，双手合十于胸前；第二佛着通肩袈裟，双手施禅定印；第三佛着双领下垂式袈裟，内着僧祗支，双手在胸前袖于衣内；第四佛着双领下垂式袈裟，内着僧祗支，右足外露，掌心向上，左臂残缺，右手屈肘上举施说法印；第五佛与第三佛同；第六佛着通肩袈裟，总覆两臂，双手袖于衣内；第七佛着双领下垂式袈裟，双手合十。

从建筑布局看，除佛祖殿、六祖殿为佛教建筑外，其它关帝庙、火神殿、老君殿全日道教庙房，不难看出，这里在清末民初时已成为佛道杂居，寺庙合一的场所。造像碑就立于佛祖殿内。由于碑体高大，顶着屋顶，不便观赏，民国二十九年重修时将屋顶起架增高，并建楼梯可达二层棚顶观赏。二十世纪下半叶，当地政府将这里改建为刘碑寺小学，佛祖殿也被当作了教师宿舍，长年受煤烟薰蚀，碑身表面已变得漆黑，加之人为的破坏，造像多有损毁。

2006年5月25日，国务院批准刘碑寺碑为全国第六批国家重点文物保护单位。

**************************************

33.唐兀公碑

唐兀公碑坐落杨十八郎南唐兀公祖莹，上刻“大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑”，碑文记述墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况，是蒙汉两族融合的实证，具有很高的历史，艺术、科学价值。曾建立西夏的党项族消亡过程的重要研究资料。

唐兀公碑位于河南省濮阳县杨什八郎村南，在金堤河北岸、金堤以南，金堤河大桥下的金堤河自西向东。河北岸就是著名的金堤，与河水相伴着东西伸展。紧靠着209省道，位于公路东面的一片麦田之中。整个墓区并没有围墙，可以随意进入。通高3．2米，身高0．7米见方，下端每面浮雕斗拱三垛，盝顶,碑码上圆下方，仰莲底座，这样盝顶莲座镂雕，造型奇特，隽秀雅致，现已罕见。

墓区主体为唐兀公碑。唐兀公碑面朝河而立，有重建的碑亭。该碑全称为“大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑”。唐兀公碑，为元顺帝至正十六年(公元1356年)立石，碑文为杨崇喜的老师潘迪所撰，记述了墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况，是证明杨什八郎等村杨氏为党项族后裔的重要物证。

2006年05月25日，唐兀公碑作为元代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

******************************************

34.三游洞摩崖

三游洞摩崖，简称三游洞，位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，山水洞泉浑然一体，楼台亭廊交相辉映，是湖北省著名名胜古迹。三游洞形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，约深30米、宽20米、高10米。洞中横排3根钟乳石柱。洞内列有历代碑刻，洞外崖壁上刻满历代游客的诗文。洞顶之悬石，击之有声，名为“天钟”；地面之凸石，跺之有声，取名“地鼓”，故有“天钟地鼓”之说。

“平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。三月十日参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎?如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎?”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉!”微之曰：“诚哉是。言讫，吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎?请各赋古调诗二十韵，书于石壁。乃命余序而记之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下两崖相鏖间。欲将来好事者知，故备书其事。唐元和十四年忠州刺史白居易撰。”

2006年5月25日，三游洞摩崖被国务院列入第六批全国重点文物保护单位

**************************************

35.仙佛寺石窟

仙佛寺石窟位于湖北来凤县沙坨鱼种场关口上村酉水西岸。始凿于初唐至盛唐时期，后历代均有增凿，清代于龛上设檐。有北龛、中龛、南龛和南侧中型龛四个较大佛龛，造像13尊；中型龛南侧并列16个小龛，一龛一佛。造像均采用圆雕技法。北端刻"仙佛寺"题名及"咸康元年五月"题字。窟前原建有山门、观音堂、钟鼓楼、大佛殿等，后与窟檐均在文革中被毁。

在石佛北端的石壁上，刻有“仙佛寺”三字，旁边刻有“咸康元年五月”。据《来风县志》记载：“仅镌有记，仅余'咸康元年五月’六字”。我国历史上曾有两个咸康王朝，一是东晋咸康，即公元三百三十五年，一是五代蜀主王衍的建元咸康，即公元九百二十五年。究竟为哪一个咸康年间所造，尚有争论，正在研究中。不管是哪个咸康年间所造，均是千年以上，时间是久远的。在千多年以前，能有如此的高超雕刻技巧，足见土家古代手工技术的发展程度。

大佛坐于莲台之上，高约五米半，中间的大佛旁有小佛四尊，两侧的大佛，伴有小佛两尊，小梯高约两米。南有石窟群，刻有一米高的小佛十九尊，整座石窟全长三十五米。古寺上依绝壁，下临深潭，寺外古木参天，浓荫蔽日，青藤垂帘，清风徐徐，夏亦生寒。每当皓月当空，影映清潭，凭栏观赏，更觉景色宜人。曾有一首回文诗写道：“花开菊白桂争研，好景留人宜晚天，霞落潭中波漾影，纱笼树色月笼烟。”如将诗倒念，即：“烟笼月色树笼纱，影漾波中潭落霞，天晚宜人留景好，研争桂白菊开花。”

2006年5月25日，仙佛寺石窟被国务院列入第六批全国重点文物保护单位

**************************************

36.东坡赤壁

东坡赤壁，又名黄州赤壁，文赤壁，俗称赤壁公园，位于古城黄州的西北边，湖北省黄冈市公园路。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。因苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》闻名。内有苏轼亲笔草书的《念奴娇．赤壁怀古》词和告别黄州崐时所作的《满庭芳.归去来兮》词。

东坡赤壁风景区分为古迹游览区、水上游览区、山林游览区、动植物观赏区、游乐区、商业服务区、度假区、广场区等，其风景名胜具体又分为“月波摇影”、“栖霞挹爽”、“东坡问天”、“龙崐山松声”、“竹楼夜雨”、“镜湖观荷”、“索桥飞瀑”、“赤壁夕照”等30个主要景点。

西晋初年，龙骧将军蒯思为纪念三国赤壁大战始建江馆，后代多有增建。北宋元丰三上（1080），文学家苏轼贬谪黄州期间游赤壁作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，赤壁因此得名。后修建多座纪念建筑。南宋末毁于兵燹，元、明、清三代屡毁屡建。依山势而建，占地面积约3万平方米。现存二赋堂、坡仙亭、睡仙亭、问鹤亭、酹江亭、放龟亭、挹爽楼、涵晖楼、留仙阁、鸟石塔、栖霞楼等。

碑阁内四壁嵌有由清人杨寿昌创意、杨守敬选刻的《景苏园贴》石碑126块而得名。《景苏园贴》石刻分为六卷，其中119块为苏轼手书，另外7块为历代名人题跋。《景苏园贴》石刻是我国苏轼手书作品最多、摹刻质量最佳、保存最完好的苏书碑林。

二赋堂始建于清初，同治七年（公元1868年）重建，因纪念苏轼赤壁二赋而得名。堂内正中木壁高约两丈，正面刻有前《赤壁赋》，楷书，由清人程之桢书写；背面刻有后《赤壁赋》，汉隶魏碑二体相兼，由近代著名书法家李开重写。两幅木刻每字直径三寸有余，前者豪迈俊逸，后者苍劲有力。“二赋堂”匾额为清人李鸿章题写。堂前对联为辛亥革命领袖黄兴所撰。堂内嵌有民国临时总统徐世昌书写的二赋与楹联，亦为世人所重。

酹江亭始建于宋代，原名酹目亭，取苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“一樽还酹江月”之意。酹江亭内嵌有历代名人的书画碑刻14块，其中以康熙御书《赤壁赋》与清人叶志诜“一笔寿”最为知名。此亭为清同治七年重修。

清代光绪十年（公元1884年）修建，12月19日苏轼生日那天落成，阁内原塑苏轼坐像，取坡仙长留阁内之意，名之“留仙阁”。此阁中嵌有历代名人书画碑刻12块，素为书画家注重。

栖霞楼系宋代黄州四大名楼之一，位于赤壁最高处，有“江淮绝胜”之誉。因楼背山面江，落日时晚霞染红大江，照映楼身，如霞归栖，故名栖霞楼。今楼名系茅盾亲题。

2006年05月25日，东坡赤壁作为唐至清时期文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

**************************************

37.慈孝沟“采皇木”摩崖

慈孝沟采皇木摩崖，地理位置湖北省竹溪县城南30公的小汇乡慈丰村，石刻文字类型楷书为明嘉靖十七年（1538年）所刻。崖壁长8米，宽8米。石刻文字直排楷书，正文计9行共68字。字体圆润浑厚，刚劲有力，记述了明嘉靖年间(1522-1566年)营建北京故宫时在该地采伐楠木的史实。摩崖诗文为：“采采皇木，入此幽谷，求之未得，采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如玉，木既得矣，村既美矣，皇堂成矣，皇图巩矣。嘉靖戊午蒲月七日，光化县知县廖希夔撰，典史华亭瞿华笔。”

众所周知，自明朝永乐皇帝朱棣决定营建北京故宫时起，修建故宫就注定成为一场浩大的工程载入史册，为此而消耗的人力物力无以计数。楠木质地坚挺，不腐不蛀，遇雨有阵阵幽香，由于稀少生长缓慢，是古代最优质的木材，不少有钱人家喜用楠木打棺材。楠木，驰名中外的珍贵用材，主产地在我国四川、云南、贵州、湖南、湖北等省，由于生长在深山密林，采伐运输十分困难。木材粗大，深山之处又没有畅通平坦的道路，大木伐倒后，通常要等待雨季到来，利用洪水将其冲出深山。然后结成木筏，由水路经运河运到北京通县的张家湾，再经半日陆路之程运至北京崇文门外的神木厂和朝阳门外的大木厂。要知道，一棵楠木从采伐到运至北京，一般都要3至5年的时间！

2006年05月25日，慈孝沟“采皇木”摩崖被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

**************************************

38.阳华岩摩崖石刻

阳华岩摩崖石刻位于湖南永州江华县城东地6公里竹园寨回山之下，山势向阳，陡峭如劈，中有石磬，下有寒泉。这是一个敞开式的奇特岩洞，岩石上有40多方石刻，最值钱的是唐朝大诗人元结的《阳华岩铭有序》，最大气的是铭中那句“九疑万峰，不如阳华”，最古老的是岩顶2.5亿年前的古海洋生物化石。阳华岩，位于江华城东南5公里处的竹元寨村回山之下，因山南有大岩向阳而得名。平整的洞壁成了历代文人墨客刻石题咏的胜地。

阳华岩内最早的石刻是唐代永泰二年（公元766年）的一幅题铭：唐代道州刺史、著名文学家元结巡视属县至此，在县令、著名书法家矍令问陪同下游回山遇此岩，而题《阳华岩铭有序》。石刻长290厘米、宽73厘米，是阳华岩最大的碑刻。元结的题刻至今已有1400年历史，是永州现存最早的摩崖石刻，开创了湘桂两地自唐后摩崖石刻盛行的风气。南宋时，江华县令安圭对阳华岩20余景点摹描容形，绘刻成一幅《道州江华县阳华岩图》，并作序以说明，书法家豫章罗晔书。安圭的石刻图文为国内少有，是湖南省仅存的摩崖图刻。

2006年05月25日，阳华岩摩崖石刻被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

**************************************

39.却金亭碑

却金亭碑位于东莞市莞城区北门外光明路、教场街街口，1542年（明嘉靖二十一年）立，碑文内容为纪念明代番禺县尹李恺却金不受的廉政故事。却金亭碑是中国明代对外贸易，中泰两国人民友好往来的历史见证，1596年（明万历二十四年）由巡按广东监察御使闽惠安刘会重修。却金亭碑保存完好。碑文记载了明嘉靖年间番禺县尹李恺与暹罗（今泰国）商人文明交往，不受酬金的历史事件。2006年底，莞城的文化部门为了加强对却金亭碑的保护，在却金亭碑上修建了一个木石结构的仿古亭子。

却金亭碑碑高184厘米，宽102厘米，青石制，质地坚硬。通高184厘米，宽102厘米。红砂岩方形底座，长143厘米，宽30厘米，高20厘米。碑的上部呈弧形，雕刻着细腻的云海涌日花纹，花纹间是古篆体的“却金亭碑记”碑额，下面是楷体碑文，刻有《却金亭碑记》，21行，满行50字，提高1字。镌刻精良，字口清晰。碑体周边饰云纹。

2006年5月25日“却金亭碑”被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位名单。

*********************************

40.柳侯祠碑刻

柳侯祠碑刻，顾名思义位于广西壮族自治区柳州市中心柳侯祠内。柳侯祠位于柳侯公园南隅，原名罗池庙（因建于罗池西畔得名），是柳州市最著名的名胜古迹，为纪念唐代著名政治家、思想家、文学家柳宗元而建。柳侯祠从唐代建成至今，历朝都对其进行过修葺及扩建。现址为明代柳侯祠庙址，清代宣统元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠几经修葺，现存的柳侯祠建筑结构为清代三进制木砖结构，面积约2000平方米。

祠堂大门上高悬的“柳侯祠”金字匾额系当代文学家、历史学家郭沫若的手迹，豪迈奔放，苍劲挺秀。门联为韩愈诗句集结而成，书曰：“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民”，为清末永州知府杨翰所书。

头进保存有自宋至今的历代碑刻30余块，其中的两块“荔子碑”嵌座在中殿最为引人注目处。右侧为南宋嘉定十年（1217年）所刻原件，左侧为仿宋的清代复制品，碑文摘自韩愈《柳州罗池庙碑》的《享神诗》。因其句首云“荔子丹兮蕉黄”，后人便称“荔子碑”。

诗赞柳侯，作者韩愈，字为苏轼亲笔，唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑，故后人亦称之为《韩文苏书柳事碑》或“三绝碑”，此碑为柳侯祠的镇祠之宝，其刻石技艺刀法恣肆狂放、深浅奇正、随笔赋形，与苏轼雄奇、深厚的书法相得益彰，被人推为苏轼书法碑中第一。碑刻中还包括《柳州罗池庙碑》、两方元代刻的柳宗元石刻像，都是不可多得的珍贵文物。壁间悬挂柳宗元生平资料及后人的书画作品。

2006年5月25日柳侯祠碑刻被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位名单。

*******************************************