辜鸿铭如何在家学习、学贯中西？
以纯净之心背诵德文经典
13岁时，辜鸿铭被义父布朗带往欧洲，首先住在柏林，并在义父的指导下学习德文。在辜鸿铭刚开始学德文字母的时候，布朗便拿出一本厚厚的、多达40多万字的书，说：“我们西方有神人，没有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。歌德是文圣，这本书就是他的名著——《浮士德》。要想把德文学好，非把这本书背熟不成。让我说一句，你背一句，试试。”接着，布朗便指手画脚地说了一句，辜鸿铭对此很感兴趣，马上模仿着义父，边表演边跟着说。布朗听了以后，笑着说：“好了！”接着又说了几句，辜鸿铭也跟着他的动作和语音模仿了几句。看来，辜鸿铭模仿得不错，布朗高兴地笑了。辜鸿铭也笑了，觉得很好玩。
“好得很，咱们往后就这样学下去。”布朗对义子说。
“可是，我听不懂你说的话呀！”辜鸿铭回复。
“没关系，只求你说得熟，不求你听得懂；听得懂再背，心就乱了，背不熟了。等你把这本书背得——用你们中国一句话——倒背如流——那样熟，我再讲给你听。”听到辜鸿铭说“我怕办不到”的时候，布朗紧接着说：“我知道，你能办得到。语言不懂，就像学念咒那样学。”
“什么叫念咒？”辜鸿铭问。
“你忘了，那天你跟着你父亲念的，那就是《大悲咒》的经咒。”然后，布朗就回顾了那天的事情，并且讲述了自己辜负父亲厚望的故事，语重心长地说出了自己的终身遗憾和最想做的事情：“我因为不能按照父亲的期望做一个世界上著名的学者，痛心极了！早在十多年前，我就一边做买卖，走遍世界各国，一边到处留心找一个聪明的小孩。那天，我看你很聪明，够资格，才把你选中。”看见辜鸿铭眼睛里亮亮的，布朗继续说：“好孩子，凭你的聪明，将来你一定能成为世界上著名的学者，给东西方文化建筑一座最伟大的桥梁。”
听到这些话，辜鸿铭大受激励，志气满满，使劲地点点头。
布朗趁热打铁地问：“你能安心学下去吗？”
“能！”辜鸿铭马上回答。
“想家吗？”
“不想家。”辜鸿铭挺挺胸脯回答。
“每周礼拜一至礼拜五是你学习的日子；礼拜六、礼拜天，我带你到公园或郊外去玩。好么？”布朗说。
“好！”辜鸿铭又一次干净利索地回答。
两人非常默契，于是一个更加认真地教，一个更加带劲地学，一转眼半年多便过去了。
有一天，辜鸿铭对义父说：“《浮士德》我背得够熟了，给我讲讲吧！”
布朗回答：“够熟不成，越熟越好。等过半年或一年后，我再给你讲。越晚讲，了解越深。经典著作与一般著作不同；一般著作谁都能一听就懂，经典著作谁也不能一听就懂。何况你的德国语言、文学基础还不够用呢。别急。”
接着，布朗说出了自己为辜鸿铭安排的整体规划和愿景：“数学、物理学、化学好懂。让我先教你学数学，然后，再教你学物理和化学。我计划让你在德国学科学，再送你去英国学文、史、哲学及社会学。学成之后，送你回中国，你再把中国的经典著作，背得熟熟的，学深学透。然后，将中国学术思想与欧洲学术思想，融会贯通，得出正确的结论，给人类指出一条光明的大道，让人能过人的生活！”
这些话让辜鸿铭热血沸腾——他就是要成为这样的大才，就是要担当起拯救人类命运的重任！
让梦想成为现实
让辜鸿铭实现梦想，就是实现自己最大的梦想，为了这个至高的目标，义父布朗可谓费尽苦心，一方面在大的方向上按照既定规划进行，一方面又根据遇到的问题随时调整。
在前面那次对话之后，布朗转而教辜鸿铭数学，先是自己自己教了半年，接着又请来一位数理化造诣颇高的老友，继续在每天上午教辜鸿铭数学，下午则教物理、化学。他们家的教学硬件是很好的，有专门的科学实验室，所以辜鸿铭理论、试验齐头并进，非常愉快地学好了数理化，并明白了这些学科的实际用处，对科学知识也有了切身的认识。
感觉机会成熟的时候，布朗开始为辜鸿铭讲解他已熟背如流的《浮士德》，每天晚上八点到九点半，时而用德语讲，时而用汉语讲，还有问有答，谈笑风生，一直讲了三个月才讲完。《浮士德》是德国文豪歌德的代表作，在这部结构宏大、内容丰富、充满矛盾的、将浪漫主义与现实主义充分结合的巨型诗剧中，一生大部分时间在书斋中度过的浮士德厌倦了书本研究，转而与魔鬼达成一项协议，要魔鬼满足他对俗世（包括肉体、爱情、政治、艺术等）的所有欲望与要求，而他死后的灵魂便完全由魔鬼拿走。紧接着，浮士德便肆无忌惮地经历了人间种种极致的体验，既享用了资产阶级工业革命与科学所带来的种种新奇的成果，也在海伦的结合中热烈拥抱着古希腊激情四射的审美追求，然而，极端的享受势必会带来更大和更深的沉沦、幻灭之痛，而浮士德也不能不时时面对这样的话题：“继续生存还是永远毁灭？”最后，还是因为他自强不息的精神起了作用，上帝派天使拯救了他。
为辜鸿铭讲解《浮士德》的过程中，布朗实则将自己的人生体验和感悟都不时地渗透进去。而辜鸿铭的学习天赋很强，使布朗非常满意。然而，当他再一次与义子进行“总结性摸底谈话”时，辜鸿铭的回答却使他倒吸一口冷气。对此，晚年的辜鸿铭对兆文钧这样讲述：
他问我：“你学了《浮士德》，有什么感想？”
我说：“我的思想由简单转入复杂，由浮浅转入渊深了。”
他说：“科学知识不也是由简单入复杂，由浮浅入渊深么！”
我说：“科学知识是物质世界的变化规律，越研究，越细密；越细密，越清楚。文学的知识是精神世界的变化动态，越研究，越渺茫；越渺茫，越糊涂。我看浮士德这个人，不是什么好人，上帝不应该派天使救他。至于文学词句的深奥、难懂，与科学词句的简明、易懂，差别就更大了。”
我看他倒吸了一口气，陷入了沉思，停了好长时间，没说话。
这个时候，教辜鸿铭数理化的那位老师插话了：“这个问题不是你们两个人能回答的。欧、美各国研究浮士德的人成千上万，发表批评浮士德的文章太多啦。我看他们都没有资格批评浮士德，有批评浮士德资格的，只有一个人，那就是卡赖尔。让我建议，把这个问题保留起来。从明天起，就开始学莎士比亚。你还没有正式学英文，可是，我听你和家中人谈话时，英语也说得蛮好。”
此后，辜鸿铭正式学习英语。他虽然也在英国的学校上过学，但在家教育还是占着主要位置。数年时间，辜鸿铭不仅精通了英文，熟背了莎士比亚的戏剧，在数理化方面继续保持着优秀成绩，而且学通了拉丁文、希腊文等语言文字，攻读了卡莱尔的《法国革命史》，遍读西方文史哲名著……说起来恐怕很少有人相信，几乎所有辜鸿铭读过的书，他都采取了布朗一开始教他学习的方式，全部背过了。对此，他不知吃过多少苦头，但这种习惯已经养成，竟不愿意改变了。他曾这样回忆当时的情形：
使我很苦恼的是：学校功课既累不着我，我就要读《法国革命史》，越读越爱读；读多了，就背不熟，控制不了自己。没法子，我商得他同意，允许我随便阅读他家中收藏的文学书籍。有的书籍、文章，不求背熟，反而背得很熟。
……
我学习希腊、拉丁文时，不知哭了多少次。开始，教多少页，背多少页，没感觉困难。后来，自己遍读希腊、拉丁文文史哲名著，吃不消了。我坚持背下去。说也奇怪，一通百通，像一条机器线，一拉开到头。后来，不但希腊、拉丁文，其他各国语言、文学，一学习就会，会就能记得住。人们都说我聪明；其实，主要的还是坚持“困而学之”的办法。久而久之，不难掌握学习艺术，达到“不亦说乎”的境地。旁人只看见我学习得多，学习得快；他们不知道我是用眼泪换来的！有些人认为记忆好坏是天生的，不错，人的记忆力确实有优劣之分，但是认为记忆力不能增加是错误的，人心愈用而愈灵，“困而不学，民斯为下矣！”