我来讲讲：洪门的来历

洪门开山祖师，是万云龙，是郑成功，是史可法，龙二和尚。洪门堂口众多，都想把自己堂主立为祖师。这是再正常不过的事情，一旦立自己堂门堂主为祖师，自己就是洪门正宗，在反清复明拥有领导权。话说满清入以后，反清仁人志士，在与满清拼个你死我活。幸存下来人们依然在各地秘密结社，通过香会形式，进行反清复明。他们结为异姓兄弟，来歃血为盟。总的有个人来号召吧。先说万云龙，从字面上来理解，这就是一个虚构之人。洪门讲究兄弟同心，其利断金。万姓同宗之意，云龙是汉人刘邦的意思。众所周知，刘邦当上皇帝为了神化自己，说自己的母亲在瓜地与龙野合，生下了自己。在现代社会，这就是一个笑话。在古代愚昧年代，这有很大号召力。再说郑成功之说，郑成功反清留下很多部下，这些人也建立香会，来进行反清活动。他们不用郑成功，能用外人吗？扬州沦陷之后，史可法部下，也积极进行反清活动，自然推史可法为首。龙二和尚组织反清活动。后来被清朝打死，其部下自然奉其为首。内陆一些仁人志士，心怀故国又组织汉留，又名袍哥，哥老会，三点会，三合会。这些组织，经过岁月磨合，你中有我，我中有你。进一步加快了融合了，各方结盟。进一步加强形式仪规，形成了现在洪门。洪门以后反清复明斗争中，数次与清朝反抗中。依然没有成功，与洪门组织涣散，有很大关系。

洪门，是明末清初著名的民间秘密结社组织，一体两面，对外招揽徒众称天地会，红帮，对内称洪门，这里面的洪字，从《天地会盟书誓词》内容来看，实质上是一个“共姓”

今夜歃血拜盟，结为同胞兄弟，永无二心。今将同盟姓名开列于左，本原异姓缔结，同洪生不共父，义胜同胞共乳。

有些史学家认为洪门的前身是“汉留”，由郑成功创建，但是这种说法缺乏史料的佐证，从历史记载来看，没有任何能够证明郑成功和洪门有关的证据，而最主要的问题是，南明最后一个皇帝永历于1662年农历四月十五被吴三桂绞杀于昆明，郑成功本人死于同年五月初一，而按照天地会内部流传的创会于康熙13年，即1674年，那么郑成功到底是怎么复活起来反清复明开山堂的，就成了一个巨大的问题，所以洪门的创始人，不可能是郑成功，至于“汉留”和“洪门”，并非同一个组织，从天地会遗留下来的一些重要资料来看，也没有提到过郑成功，把郑成功和洪门联系起来，应当是一种民间传说的演绎。

再来看洪门目前内部认可的创始人殷盛洪，这个人在历史上的面目并不清晰，根据介绍是崇祯四年的进士，但是在这一年进士共三百七十九人，里面没有姓殷的，而检索与他相关的真实历史人物，不管是姜瓖，还是史可法，郑成功的历史记录里面并没有提到过殷盛洪这个人，目前史学界的观点也认为，所谓殷盛洪和其弟子洪门五祖马超兴等人，应属于虚构，和洪门的创建，也没什么关系。

而在乾隆年间查办的台湾林爽文叛乱一案，对于天地会由何人创始，有着比较详实的证据，并且认为天地会是在乾隆年间由严烟带入台湾的，这也否定了天地会由郑成功在台湾创建的观点，目前史学界的最主流观点，即天地会是由福建漳州地区的僧人万提喜所创建，也就是天地会中所传说的“万云龙大哥”。

这天地会闻说是朱姓，李姓起的，传自川内，年分已远。有马九龙纠集和尚四十八人，演就驱遣阴兵法术，分投传教。后来，四十八人死亡不全，只有十三人四处起会，那在广东起会的是万和尚，俗名涂喜。如今在那里，实不知道。——《钦定评定台湾纪略 严烟供词》

乾隆五十四年（1789年），闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容：“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。”

在当时的环境下，乾隆皇帝要求彻查川闽天地会组织，负责人显然是不敢说假话的，所以天地会创建于乾隆二十六年，即1761年，创始人应该就是化名为“万云龙”的万提喜。

这里面还有一个重要的佐证，就是在天地会内部流传的多种资料中，将福建云霄高溪奉为圣地，并且在《近代秘密社会史料》一书中，有“始祖居住福建云霄高溪”的记录，这和乾隆年间的诸多史料可以相互印证。

而值得关注的是，在天地会内部流传着始祖与“五僧”会盟的传说，这很可能是天地会供奉前五祖的由来，但是方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开少林五祖，目前看实属虚构，不是历史上的真实人物，而万提喜的前半生基本没有资料记载，有一种可能就是万本人曾经是“汉留”组织的成员，包括在四川发展的朱、李二姓，他们最初在汉留组织中的经历，使其继承了反清复明这一思想，之后在办会起事的过程中，又与各自地方特点相结合，四川发展出了哥老会，福建发展出了天地会，广东发展出了三合会，但是各自组织的性质，已经发生了根本性的转变。

需要特别一提的是，历数清代民众的“反清复明”起义，实际上已经无明可复，所谓的朱明王朝已经灭亡，即便恢复，也不过是另一个农民皇帝罢了，从历史角度来看，并不具有什么先进性。

天地会之所以能够号召民众，在民间快速发展，最根本的原因，还是底层民众间的互助需求，这也是为什么我们看到在天地会的主要誓词中，特别强调忠义，兄弟的概念，而反清复明在当时是一个“政治正确”的口号，不管是在封建官僚还是普通民众中都有着巨大的市场，整个清朝统治期间，满汉矛盾都是一个突出的尖锐矛盾，洪门的迅速发展壮大，也是利用这一突出矛盾的结果。

我们不能否认洪门在近代革命史上做出的一些突出贡献，但是也必须正视，洪门并不是什么具有历史先进性的组织，归根结地只是群众自发形成的社团而已。

1、红花绿叶白莲藕，三教原本是一家

“红花绿叶白莲藕，三教原本是一家”。洪门、青帮、白莲教三教同出一源，其立教目的都是为了反清复明。从这个意义上而言，洪门的起源应当是从满代明，南明立国开始算起。

洪门、青帮、白莲教是基本贯穿清朝历史全程的反清复明组织，俗称「红花、绿叶、白莲藕」。

2、洪门五祖

郑成功立反清复明大旗，开金台山、立明远堂。

1674年（康熙13年）红花亭起义失败，郑成功令步将蔡德英、方大成、马超兴、李式开、胡德帝进入满清领地，开疆拓土，号称「五祖」。

蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开议后认为，满清过于势大，应当分散发展，不可被敌人一举灭掉。随后五人开堂口，首立五家祖堂。为方便日后会师，五人留下暗语：

五人分开一首诗，身上洪英无人知。此事传与众兄弟，后来相会团圆时。

3、陈近南时代

“汉留”，是指大汉子民在惨遭屠杀后的留存志士。

夫汉留者，汉族遗留也。先烈悯明室之亡，异族主国，留下革命种子，作灭清复明之计也，故名汉留。满清以儒术牢人，恐汉族子孙被其收买，故创汉流以别之，以明我是汉人之流，非满人之流”（李耘夫《汉留全史》，中华民国二十七年，星星书报杂志社版4页）

1680年，在陈近南主持“汉留”期间，向南明朝廷呈“复国之重于两广”计划，内附“洪门”发展规划，对外称天地会。

洪门的核心任务是反清复明。

4、灭清之后

清朝灭亡，与洪门密不可分，可以说是洪门深度参与革命的结果。

孙中山加入洪门，创建兴中会、同盟会，领导辛亥革命，最终完成洪门的反清复明志愿。

为匡扶汉室，灭掉满清，孙中山发动了系列革命，其中最为著名的有十次起义。洪门在这些革命中都起到了核心作用。

以孙中山领导的1895年（光绪二十一年）第一次反清武装起义为例，起义领导人陆皓东、朱贵全、丘四壮烈牺牲，程奎光入狱，孙中山、杨衢云被通缉。领导者中的朱贵全、丘四为洪门堂主。

辛亥革命胜利后，孙中山拜谒明太祖朱元璋陵墓，向先祖告祭“驱逐鞑奴，恢复中华”大业成功，以示洪门“反清复明”事业完成。洪门随后逐步退出中华政治、军事舞台的主角地位。

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