论语日课156：人要活得有意义，还要有情趣
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》7.06）
志于道
有志于道。每个人的志向目标不同，但都一定要高远走正路。如此，则能经受得住外来的诱惑，不偏离人生的正轨，取得成就就是早晚的事了。《集注》有言：
志者，心之所之之谓。道，则人伦日用之间所当行者是也。知此而心必之焉，则所适者正而无他歧之惑矣。
据于德
谨守道德。最起码要有良知的底线，这是行为的根据。《集注》有言：
据者，执守之意。德，则行道而有得于心者也。得之于心而守之不失，则始终唯一而有日新之功矣。
依于仁
亲近于仁爱。对人对物有爱心，这是与人相处之道。正如我们在《学而篇》所言，仁就是把人当人。
游于艺
游心于艺。熊十力认为凡是智慧、知能之学，皆可名为艺。艺是人生之所需，是人能力的体现。《集注》有言：
游者，玩物适情之谓。艺，则礼乐之文射御书数之法，皆至理所寓而日用之不可缺者也。朝夕游焉以博其义理之趣，则应务有余。
艺是成才之技能，是进德的载体。唯有熟练，才能游刃有余，如同鱼儿在水中游，感觉不到水的存在，唯有如此才能化境。道、德、仁也唯有在化境之艺的基础上，才能将效用发挥到极致。
正襟危坐，不苟言笑，不是人生的全部，儒家提倡的人生是要活得有意义，还要有情趣。如《朱子语类》所言：
艺是小学功夫。若说先后，则艺为先，而三者为后。若说本末，则三者为本，而艺其末，固不可徇末而忘本。习艺之功固在先。游者，从容潜玩之意，又当在后。
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