荀子日课014丨教育的目的就是将人培养成具有完善人格的人
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君子，知夫不全、不粹之不足以为美也。故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
君子知道学习不全面、不纯粹，不能够称之为完美，所以他们反复诵读、深入思考以求融会贯通。效法良师益友来相处，去掉自己有害的东西来扶持保养身心。
好书不厌百回读，书读百遍其义自见。读书，读好书，更要反复读，将其读精读透，掌握其精义，使其融到自己的骨子里。学之经，莫速乎好其人。读好书交益友，然后才能澡雪精魂，改变气质。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
使自己的眼睛不是正确的东西就不想看，耳朵不是正确的东西就不想听，嘴巴不是正确的东西就不想说，心里不是正确的东西就不想考虑。
读了有品位的书，汲取了营养，心中有了选择的标准，庸俗读物自然难入法眼。这也是孔子所说的：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。非礼之事，不去做，也不屑于去做。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
等到他真正爱上了读书，好学就成了他人性的一部分，犹如眼睛喜爱五色，耳朵喜欢音乐，嘴巴喜欢五味，心里想着拥有天下一样。杨倞注曰：
致，极也。谓不学，极恣其性，欲不可禁也。心利之，有天下之富也。
欲望乃人之本性，可导而不可禁，纵之，则有害于身心，甚至危害社会。礼，是对人欲望的规范，而不是压制。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
倘若读书学习达到如此之境界，权势利禄不能左右他，人多势众不能改变他，天下任何事都不能使他动摇。活着如此，就是死了也是如此，这就叫做道德操守。梁启雄注曰：
学者确实有了心得之后，就结成正确的、坚定的意志，不接受别人的利诱，不做群众的尾巴，也不被反动的洪流所激荡。乐生时固然遵循着这条正确路线前进，即使阽危至死也遵循这条路线勇进。这才是修德者掌握的正确的人生观啊。
德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。
有了这样的道德操守，然后才能内心信念坚定；信念坚定然后才能从容应付外界的各种复杂的情况。能信念坚定，又能够应对各种情况，这就叫做成人。孟子亦谓：
富贵不能淫，威武不能屈，威武不能屈，此之谓大丈夫。
教育的目的是什么，就是将人培养成具有完善人格的人。既遵循礼仪，也满足欲望。欲望得不到适度的满足，即使生活在文明社会之中，其人格也是撕裂的、不健全的。无欲之人非人也。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。
天显现明亮，地显现广阔，君子的可贵就在于他德行的完美。杨倞注曰：
见，显也。明，谓日月。光，谓水、火、金、玉。天显其日月光明，而地显其水、火、金、玉之光，君子则贵其德之全也。
君子一旦达到全的境界，也就是达礼得欲，天地也会显现其光明的德行。
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