每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天开始《荀子日课》第33讲。欢迎你留言交流。
君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者治礼义者也，非治非礼义者也。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而治之之谓也，去乱而被之以治。人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。治之为名，犹曰君子为治而不为乱，为修而不为污也。（荀子3.7）
君子治治，非治乱也。曷谓邪？曰：礼义之谓治，非礼义之谓乱也。故君子者治礼义者也，非治非礼义者也。君子以礼义治理国家，而不以非礼义的办法治理国家。这是什么意思呢？这是说：符合礼义叫做有秩序，违背礼义叫做混乱。所以君子只用礼义治国，而不用非礼义的办法治国。然则国乱将弗治与？曰：国乱而治之者，非案乱而治之之谓也，去乱而被之以治。这样的话，一个国家乱了，就不去治理了吗？国家混乱去治理，并不是说在那混乱的基础上去治理，而是要除去混乱，建立有秩序的制度。人污而修之者，非案污而修之之谓也，去污而易之以修。故去乱而非治乱也，去污而非修污也。荀子打比方说：这就像人的外表脏了而去修饰，并不是说在那脏的基础上修饰，而是要除去脏东西再换上美好的外表。所以说，除去混乱并不是以乱治乱，正如除去脏东西并不是整治肮脏。治作为一个概念就是说，君子只做建立有秩序的事而不做搞混乱的事，只做使人干净的事而不做把人搞脏的事。身上生疮，先把疮给剜掉再治病。乱世用重典，先去乱，荡尽乾坤，再以礼义建立有序的制度。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
温故知新
荀子日课032丨 君子不同环境有不同的活法，不变是进取之心
荀子日课031丨 不走极端，该坚持就坚持，该放手就放手
荀子日课030丨会享受人生的人，都有分寸感
荀子日课029丨能不能见得别人的好，是君子与小人的一个区别
荀子日课028丨愿你胸怀坦荡，心有阳光，不畏将来，不思过往
日课温故
老子道德经日课（全）附阅读书目
论语温故（全）20篇500讲
孟子温故（全） 14篇305讲
古本《大学》（全）36讲
《中庸》日课（全）60讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）
家风传承
家训丨曾国藩教子书（全）
家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
