荀子日课026丨 人性的弱点，靠什么来拯救
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君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。
君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀埶也；安燕而血气不衰，柬理也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。此言君子之能以公义胜私欲也。（荀子2.12）
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。
君子求利而少，躲避祸害而有预见，诚惶诚恐地避免耻辱，奉行道义则勇往直前。
人谁不爱财，君子亦然。与常人不同的是，君子爱财求利而不贪多，自己赚够也会给他人留一条生路。君子之所以能够避祸是因为其能预见灾祸，一旦大祸临头再避，就来不及了。做事要敢于畅想美好未来，也要做最坏的打算，想好退路。进可攻，退可守。置之死地而后生的是赌徒。
君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。
君子即使贫穷困窘，志向却远大。
人生苦短却也长，三十年河东三十年河西，只要志向远大，穷困也是暂时的，总有咸鱼翻身的机会。
即使富贵，外貌举止却恭敬。
君子即使身处富贵之中，却平易近人而不骄横，不会给人颐气指使、高人一等的感觉。
即使身处安逸闲适之中，其精神却不懈怠懒散。
独家休息，原本是身心的放松，而不少人放假比工作还累，甚至上班后几天还恢复不过来。
即使疲倦，但容貌不憔悴。
无论多么辛苦劳累，精神一定要饱满，仪容一定要收拾得干净整洁，不能因工作繁忙而有理由邋遢。
即使发怒，也不过分地处罚人；即使高兴，也不过分地奖赏人。
人皆有情绪，在发怒或高兴之时，尽量不要做决定。赏罚有标准，而不是由着性子来。否则，溜须拍马、钻营投机者全都来了。
君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀埶也；安燕而血气不衰，柬理也；劳倦而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。
君子贫穷困窘而志向远大，是因为他重视仁德。心中没有仁德，一朝得势，必然滥用权势。
富裕高贵而态度恭敬，是因为他本身不依仗威势。杨倞注曰：
减权势之威，故形体恭谨。
安逸而精神不懈怠懒散，是因为他选择了合理的生活准则。
疲劳而容貌不憔悴，是因为他注重礼仪。交，当作文。
优雅的人生是一种习惯，也是一种生活的态度。你随便，生活也会随便待你。
发怒时不过分地处罚别人，高兴时不过分地奖赏别人，这是因为礼法战胜了私情。
人性总是有弱点的，这时就要靠礼来战胜之。
《书》曰：无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。此言君子之能以公义胜私欲也。
《尚书》说：不任凭个人所好，遵循先王的正道；不任凭个人所恶，遵循先王的正路。就是说君子能用公义战胜私欲。藤原成粲解曰：
以公义克私欲，是后世学道修身第一要路。何则，周未衰以前，圣人之乐之教，遍布于天下。凡为人者，邪欲之心为之所化，总得其正，后世乐废，则不以公义克之，何以去邪义之心哉？
人谁没有私心，关键是在大是大非面前时，能否克制私心，做出正确的选择。
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