伏生传书的故事
伏生原名伏胜,西汉济南(今山东邹平)人,生于周郝王五十五年(公元前260年),卒于汉文帝三年(公元前161年),享年99岁。伏生为秦汉之际的经学大师,专治《尚书》,自己撰有《尚书大传》。秦始皇焚书坑儒之时,藏《尚书》于壁中,使这部重要的古代文化典籍得以保全而流传至今。后世人极为推崇尊拜伏生,尊为圣人,进文庙与孔子一起,享受万民祭祀。其后裔,世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠,邹平原有伏生书院,曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇冢子村西南,为汉代墓葬,原有石牌坊大门有“尚书在造”的金子匾额。几经破坏,现墓封土直径45米,残高2米,有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂,如宋吴澄、明张远登、清蒲松龄、王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。
刻苦攻读 冒险藏书
相传,伏生是伏羲氏的后裔(《伏乘·氏族考》)。《颜氏家训·书证篇》记载:兖州永昌郡城以前属单父(今山东单县),东门有一座汉碑叫子贱碑,说济南伏生是子贱的后人。子贱,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,曾经担任过单父宰。由此可推断,伏生原为虙子贱的后人。
伏生从十岁就开始攻读《尚书》,而且学习相当艰苦。他曾把自己关在阴冷潮湿的石头屋子里,在腰部缠上一条大绳,每读一遍《尚书》就在绳上打一个扣结。不久,八十尺长的大绳就完全打满了结(段成式《酉阳杂俎》)。正是这种刻苦攻读的精神,使得伏生成为秦汉之际的《尚书》大师。
公元前246年,秦始皇统一六国,建立秦朝。起初,秦始皇为了巩固已经完成的统一大业,非常重视儒生、方士等知识分子,《史记·秦始皇本纪》上说他“悉召文学、方术十甚众,欲以兴太平。”他征召了博士七十人。博士是秦代的官职名称,担任者都是博通古今的大学问家,是皇帝治政的顾问。伏生就是这七十名博士中的一员。
秦始皇到了晚年,对儒生的态度有了改变,为了打击与自己的统治政策相抵触的一些儒者、方士,秦始皇三十四年(前213),他下令焚毁六国史书,以及民间所藏的《诗》《书》等典籍。不久,又将许多儒生活埋,使古代文化遭受到一次严重的破坏