【田 华】追 往
作者/田 华
从字面讲，“追往”即有追念往事，追忆亲情的意思；另一面，“追往”一词，还有相互往来之意寓于其中。常言道，往来往来，有往就有来，有来即有往也，这是一个双向的互动，也是千百年来人与人之间的一种礼节。古语云，礼尚往来。意思是说，礼节上讲求有来有往。用现代人的话说，也就是指你对我怎么样，我也用相同的方式对你怎么样。在“礼尚往来”一词中，“尚”字，指的是注重。礼尚往来一词出自于《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 中华民族是一个礼仪之邦，自古以来就崇尚投之以桃，报之以李的礼尚往来。因此，华阴人对春节过年期间亲戚之间的相互走动，美其名曰为“追往亲戚”，竟是如此的温文尔雅，如此的深含文化底蕴啊！
华阴人过年追往亲戚的日子是比较讲究的。一般说来，大年初一是不允许追往亲戚的。追往亲戚是从大年初二开始一直要到初五才能结束，有些人家亲戚多一些，到了初六初七，他们还行走在追往亲戚的路上。
初二要追往的亲戚家都是比较重要的。比如，那时候的农村，小伙子姑娘们到了谈婚论嫁的时候，都绕不开两个程序，一是订婚，二是结婚。而订婚与结婚之间的时间差，大多在两年左右，所以，对于刚刚订婚的男女青年，男方必须在初二这天去未来的老泰山家去拜见岳父母。当男青年初二来到女方家，那么，到了初三，女青年就一定要去未过门的婆婆家去拜见未来的公公与婆婆。这就是标准的“一来一往”，也是标准的“有来有往”和“礼尚往来”。在初二这一天，一些十多岁的男孩子还要代替父母去追往渭家人的。到了渭家门上，先是到自己妈妈的娘家，然后，还要按照渭家人的长幼次序从长依次（妈妈娘家的本家人，华阴人把本家称为“自家”），逐门挨家去送包子送蒸馍呢！顺便也就挣了一些绿色的两毛钱和红颜色的五毛钱呢。
回想起那些年初二去追往渭家的日子。我最害怕的是渭家奶和渭家舅不在的时候。当我初二去渭家遇到渭家奶在，奶奶总是接住我很喜欢，从口袋里摸出崭新崭新硬朗朗的五角钱新票，塞到我的手心里，然后，就给我说，娃呀，奶给你做饭，你趁这会提上馍去大舅三舅家去追往追往吧！等我从渭家门上那些自家人的屋里回到奶奶家，奶奶把那香喷喷的班班豆豆和肉片片都入进了那砂制的火锅里了，火锅堂里的木炭火正红正旺，那香气就从砂制火锅的圆圈盖子下浓浓的溢了出来。假如是有一年初二去渭家，没有看到奶奶而是见到了妗子，妗子接住我也是很热情的，嘴里不停的说，我娃来了，我娃来了，一边用手接过我手里的馍笼子，还是在说，我娃坐我娃坐，妗子给你做饭去做饭去，嘴里不停的说，可就是只说不做，一会又好像想起了什么，一只手就摸进了她那大襟棉袄的口袋里，摸呀摸的老半天手都没出来，最后竟又背过身去，终于一只手捏了一张揉搓得皱皱褶褶的一毛票递给我，不好意思的说，妗子没有新票票嘛！但终是不愿去灶房给我做饭，我就背过她把那张烂钱给撂了。然后，提上我的馍笼笼去渭家的自家屋里追往去了，完了就带着一肚子的委屈回家了。看到我这样回来。父亲很生气，说妗子太细发太吝啬太没有人情味了。家里奶奶则说，不哭不哭，亲舅蛮妗子，亲舅蛮妗子，妗子都是这样子的。
过年追往亲戚，最难畅的是用啥东西盛装礼品。过去的礼品都十分单一。华阴人有句古话，叫做，看把你气势的像拿了十五个馍一样。十五个馍就是那时候华阴人追往亲戚的礼品。但多数人家除了十五个馍之外，出门时还要带上一些自家蒸的包子的，这包子有长的也有圆的，多数都是粉条豆腐地软和萝卜做包子馅的。过年那几天，都是风多的日子，这些馍馍和包子，如果没有那种竹编的用柳罐油油了的马提笼装的话，便是用妇女的头巾包起来，那么，经过路上长时间的风吹，那些馍馍和包子就都会被风吹的干裂了开去，尤其是那些包子里的馅儿，都快露出来了，很是难看的。后来，有了那种军绿色的上边印有“红军不怕远征难”红色字样的军用挎包后，多数人家追往亲戚，都喜欢用这种军用挎包装馍馍和包子了。这种包包虽然是一种时尚，但依然解决不了那些包子馍馍被风吹干吹裂的问题。
华阴人过年走亲戚就是这个样子的。但是，在表述这一现象时，华阴人不是用“走亲戚”三个字，而是把“走亲戚”三个字中的“走”字换作了“追往”，因而原来的“走亲戚”四个字，只是一字之换，但意义却大不同了，后边的“追往亲戚”比起前面的“走亲戚”，就显得更文气更具有文化内涵了。这就是华阴文化不同于其他地方文化的重要特色之一。
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