走上戏台的民俗
有一年我是冬天到周庄去的，看水乡古镇并不是的合适时间。游人寥寥，一街的空空荡荡。
便把观景的注意力，转到店铺里刻意展示的各种民俗样式上来。
那时周庄的商业气息浓已经开始出了名，遭非议也甚多。
我们对商业文化的认识，经历了一个曲折的过程。
民俗之所以能够成为工艺，它最初的形成就是靠了商业化的助力。我们今日所见留存下来的一切民俗样式，无不是市场淬炼与选择的结果。
工匠与艺人要靠手艺讨生活，必须经受住市场的检验。
也恰恰是顺应了时代潮流的初期的机器化，打败了传统手工艺，这同样是市场淬炼与选择的结果。
即以今日的状貌去看，商业本身出于对游客心理的迎合，对旅游资源的深度开掘，也同时给水乡复制了许多早已经接近失传了的民俗风情。
这也是文化市场的再次选择。
古旧的家庭织布机，色彩暗淡的老的织物，它们早在一百多年前纺织业机器化、大工业化的商业浪潮中就遭遇了灭顶之灾。 当现代化、机械自动化成为一种常态，时代又经历了另一个轮回，人们忽然又怀念起手工作品来。那些更笨拙却格外亲切的东西，人手的一针一线，那吱吱作响的纺织机，都让我们又重新审视人味足、人情重的时代。
所谓“后工业化”的概念，就是经历浪潮一般机器、技术、自动化、效率效能最大化追求的时代裹挟之后的反思与平衡。
技术将人变成了工具，手工艺把人还原为人。
象这些一针一线细致缝制出来的小制品，它们就躺在小街深巷里，光光彩彩的，真是招人欢喜的宝贝小玩意。
你明知道现在的周庄人自个儿也不穿这个，它们纯粹就是一摆设，一玩意，你还是要忍不住要喜欢。
南方人的精致与细腻，那些我们已经失去了的家庭作坊时代造就了的生活情趣，你都可以通过小鞋、小制品感受得到。
能够在日常用品上勾勒出喜好和情绪，让它富有地方风情，这就是很雅致的民俗了。
铁匠作坊、篾匠铺……
一串一串的风情，琳琅满目。
有些东西摸在手里，就觉得它可能仅仅是在摆给你看的时候手工在做，实则陈列出的产品大多还是机器的产物。
欢喜了一阵之后，便觉惆怅。
民俗来源于百姓生活趣味的累积、沉淀，依赖于生活气息的滋养。机器制造出的伪手工，便是与本源的剥离，抛弃了手工的那一份亲切，它就沦为了样子。变成了再无世俗支撑的伪民俗。
如今，经政府推动的非遗支持，很多保留下来的项目，不少却在吃力的挣脱它的本源性，试图由俗转雅，有的甚至因此变成恶俗。
狭隘的展示性的主导，也代替了生活实境中的生动活泼。
转过身来去看小戏台，周庄人把它修整得过于显摆，那些勾引我们遐想的浓烈乡情、乡音，却不见了踪迹。
传统失去了内容性，变成给人看、表演的形式化的东西。
站着，走着，看着，感觉稍疲乏后拐进临桥的小茶桌，茗一口清新，闲闲散散的望着来来去去的游人，于五光十色的河沿店铺里感受着乡情。
去体会一下旧时私塾先生的情境吧，“关关雎鸠，在河之洲……”，那群小娃娃不知为不知的摇头晃脑的背诵着，让你回到祖辈读书的情形。
天色渐晚，上灯了。
此刻的周庄不再是那个民俗装扮的古老，彩灯装饰的水面、人家、小桥，给你的是俏丽的现代味道。
进小酒馆吧，喝庄户人家自酿的女儿红，味厚，香醇，去想象，那个原汁原味的周庄里的曾经的故事。
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