写书法运腕是正统，捻管就是歪门邪道？

文︳王呈祥

之前，中国书协副主席孙晓云展出了自己用坏的200支毛笔，随即她践行的“捻管之法”遭到质疑——之所以短时间用坏这么多支毛笔，皆因书写时捻管所致。一时间，捻管乃歪门邪道，运腕才是正统的话题在网上议论了起来。

孙晓云女士

那么，在创作书法时，“运腕”和“捻管”究竟哪个才是正确的呢？在我看来，并没有错与对，二者是共存的，因为只有共存书写才会事半功倍，否则，只能事倍功半。

我记得上学时，村里总有人找我写春联，那时也不知道什么是运腕和捻管，毛笔用了一天，第二天再用，我发现笔毫向一边倒，写完三天毛笔就不能用了。直到开始系统学书法时，才知道是咋回事——单纯依靠运腕或运肘，只能用到笔毫的一个面，因而笔毫才向一边倾倒。怎么办呢？运腕和捻管同时进行，方可达到笔用八面。

写春联

这里要澄清一个概念：所谓捻管不是一直不停捻，而是根据运笔的需要，或在笔画中，或在空中，通过捻管达到“正锋”的状态，也就是将笔毫转到中锋上去。

在书写时，运腕是一个大动作，是控制毛笔的上下左右，而捻管是一个小动作，是控制笔毫的中侧。假设我们写一横，笔毫入纸通常是侧锋，需要调整笔毫才能进行书写，若通过运腕调整必然动作太大，因为调锋动作很小，这时仅需轻轻捻动笔管笔毫便进入中锋，然后运腕完成横画。

横画

如果单纯运腕则会因动作过大致使笔毫偏离，单纯捻管则会因动作太小致使无法完成笔画。因此，我认为二者共存，而整个书写过程运腕为主，捻管为辅。

那么，古代人是怎么做的呢？古代没有录像，我们无法看到具体的书写过程，只有从历代书论中找到些许记载。我们都知道，宋代苏轼与黄庭坚是师徒，不过二人的书法风格却迥异，一个“石压蛤蟆”，一个“枯树挂蛇”——两种风格皆因书写方式的不同所致。

陈师道《后山先生集》记载：“子瞻作书，以手抵案，使腕不动为法。”说苏轼写字时，用手抵在桌案上，手腕是不动的。那么问题来了：手腕不动怎么运笔呢？难道只依靠捻管？我认为陈师道说的“不动”并非是不动，而是动的幅度小，所谓“使不动”则是说愈加控制。我们从苏轼的作品中不难发现，字左秀右枯，戈画几乎都不带钩，这就源于他的用笔。

苏轼书法

黄庭坚书法

而黄庭坚则不同，他使用的是悬肘回腕，和现在人写大字一样，以肘为轴。这种书写方式小臂和腕部都要动起来。那么用不用捻管呢？用！我们看他作品中笔画出现上下或左右波动的地方，就是在捻管，幅度很小且频率不高，绝大部分都是由运腕来完成的。

可见，苏黄都使用运腕和捻管，只是二人使用的比例不同——苏捻管较多运腕较少，而黄运腕较多捻管较少。因此，“捻管乃歪门邪道，运腕才是正统”一说，我认为也不能成立。

孙晓云书法

作者感想：每个人的基础不同、背景不同、学习书法的出发点也不同，很难用一个标准去要求所有人，但回到书法的本源，书法就是把汉字艺术性的表现在纸上，所以只要能写好，就达到了目标，写出好的作品来。

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