中华意识的觉醒——期待“中国心理学”时代的到来
大家好！我是空山，今天是丁酉年正月初五。我首先恭祝各位：
鸡年开泰！八方亨通！阖家幸福安康！
不久前看到心理学家朱建军先生发布的一条消息，深感振奋！
他认为2016年中国心理学界发生了一件具有里程碑意义的事件——中国心理卫生协会旗下的“文化与心理治疗”学组成立！
至于该事件为何如此重要，我且按下不表，——先说说朱建军先生。
朱建军 临床心理学博士。著名的心理学家、心理咨询与治疗师。
1993年起师从著名心理学家曾性初先生，1996年获博士学位。曾接受德中心理研究院的培训，主修精神分析。1987年始从事心理咨询和治疗，1990年创立了我国自己的一门心理治疗技术——意象对话技术。现任北京林业大学心理系主任、教授。
主要著作 《我是谁--心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂——心理咨询与人格意象分解》、《梦的心理解析》、《意象对话心理治疗》等。
这些书为那个二十多岁的我推开了心理学的大门。继而我还回溯到“意象对话技术”的理论起点，——卡尔 · 荣格的“原型”理论。作为与弗洛伊德同一时代的心理学大师，荣格的理论更具实用价值与指导意义。为此我还专门研读了荣格的许多专著。
简言之，“原型”理论就是在你的潜意识中(大多是在梦里)，出现的那些具体“形象”(专业术语称其为'意象’)，都是极具象征意义的，那是开启你心灵大门的钥匙。但由于是潜意识层面的产物，具有原始性与本能性，不为理性与逻辑的意识层面所容，所以这些意象不得不经过伪装并被抽象后才得以被意识层面接受。所以你若想探究自己的内心世界，就必须要了解这些意象背后的象征意义。而任何一个历史悠久、繁衍有序的种族通常都拥有属于自己族群所特有的意象群。这被荣格称之为“原型”，它们存在于该族群的“集体潜意识”中。另外，“原型”理论还被应用在很多形象艺术象征意义的解析工作中。
通过对“个人意象”与“原型”的分析，能够洞悉一个人精神世界的心路历程以及当下精神问题的根源，这就是“精神分析学派”的“意象解析”。而通过专门的意识训练，能够在梦中或者催眠状态下直接辨析意象含义并与之建立沟通则是朱建军先生所创立的“意象对话技术”。
举个例子：
在我十八岁年纪的时候，我的梦里时常出现一个“机器猫(现在叫'哆啦A梦’)”的意象，这让我记忆犹新。但电视盛播动画片《机器猫》的时代是远在我十一二岁的时候，已经过去很多年了，不存在“日观夜梦”的可能，而且梦中只有“机器猫”而没有“野比大雄”、“强夫”和“小静”等意象，这说明梦中不是对动画片情节的回忆。
通过不断而深入地运用“意象对话技术”，我终于发现，这个“机器猫”的意象指代的是我的母亲，——一个无论我提多么不合理的要求，她多么不情愿，最终都会神奇般的满足我的一个母亲形象。——机器猫不就是如此的万能么。
而现实中的母亲形象自然也有她严厉的一面。结合我当时初入社会，渴望自由探索世界，不受牵绊束缚，但同时也希望“拥有一个神一般无所不能的'佑护者’……”这样的的心理状态，“母亲”便被潜意识改造成“机器猫”的形象呈现在我的梦里了。
认识到了这些，我开始重新审视我固有的认知习惯，并有意识的抛弃了一些无谓的依赖倾向，进而心智得到了成长。
对，心智得到了成长。这也是在很多朋友看来我能够如此安静的原因，——一个人内心的平静取决于其对自我内心的了解。
“帮助人类在精神世界上获得成长与解脱……”这也是心理学探索的终极目的。
但就像上面说到的，不同的族群会拥有不同的“原型”。更进一步，千百年来不同族群搭建自己潜意识结构的过程也是不尽相同的。所以，一些基于有限个体的实验数据所总结出的结论性原理就遭遇到这个无法否认的证伪条件，——很多我们熟悉的心理学原理的普适性遭到了质疑，比如“格式塔心理学”、“九型人格分析法”等。
就拿我们华夏民族自己来说。心理学家武志红近期发表的那本著作《巨婴国》所描述的“巨婴症”，就是我们华夏族群所特有的一种情态。
书中这样定义，
“我们大多数成年人，心理水平是婴儿，这样的成年人是巨婴，这样的国家，是巨婴国。中国就是一个典型的巨婴国。”——武志红
我上面那个关于“机器猫”的例子，显然就是“巨婴症”的表现！——潜意识里没有独立意愿么。
这种“巨婴症”在地球另一端的美国可能就很少出现，而上百年持续大量外来移民所导致的种族差异意识，又会使他们形成有别于我们的症候群。
这种针对特定族群及其特定历史成因的心理学考量才是最具针对性和实用价值的。而中国心理卫生协会旗下的“文化与心理治疗”学组就是专门针对我们“华夏民族”及其心理特征成因与措施开展专项研究的机构。
未来我们将越来越多的听到“华夏心理学”、“中华心理学”、“中国心理学”等词汇。在心理学这样一个以欧美理论占绝对强势的领域里，“中国心理学”概念的提出与确立，意味着民族独立意识的真正觉醒。我们不再唯谁的马首是瞻，而是在与世界心理学人交流的过程中，更多的会去关注有哪些是真正适合我们并能为我们所用的，并最终将我们针对国人的心理学研究成果分享给世人，成为一个具有相对独立价值的专业领域。
这也是为什么朱建军先生评价“文化与心理治疗”学组成立具有里程碑式的意义之原因。
为此，我也是非常兴奋！并且期待……
作为初涉茶学的新人，我深知这种独立意识对当下中国茶界是多么的重要！不是标新立异，不是特立独行，而是真正能静得下心，钻得进去，去探究那些前人尚未触及，或含糊不清，甚至于有意掩饰的东西，最终抵达事物的本质。
在之前的人生岁月里，我有幸触及到自己心灵的原点，有幸获得了一个平静的内心，有幸拥有了独立思考的能力。
而这一切也注定会使我的茶学一途愈加明确，愈加清晰，愈加的高远了……
未来的某一天，或许人们会说：“2016年茶学界发生了一件具有里程碑意义的事件，那就是专注于普洱美学研究的’空山流'的创立……“
最后再一次恭祝大家鸡年吉祥！万事如意！
我是空山 这里是空山茶话
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