雷州那些雄赳赳的“狗”

雷州是个半岛，由于空气对流和海陆温差的原因，经常发生雷暴，据说雷州得名就是因为打雷多。天雷滚滚，想想生活在那样一个地方应该挺郁闷，发个誓也得小心翼翼。

也许打雷多的地方，人的脾气会暴躁一些。印象中雷州的民风不只是暴躁，更属剽悍。从小到大，关于雷州杀人越货、以暴抗暴的故事听过不少。当记者时曾经到湛江采访，当地有雷州籍的干部“自我反思”雷州发展不快与民风剽悍有关。我倒不这样认为。“一方水土养一方水”，民风剽悍无关品格，更多应该是历史和环境原因养成，比如雷州一带民众多是两汉时路博德和马援南征，以及宋亡时军伍的后裔；当地条件恶劣、“揾食艰难”。雷州流传的一些民俗感觉一向比较“野蛮”，像关令箭、爬刀梯、过火海、人龙舞等。

但当地一种独特的风俗：雷州石狗，却似乎一点也不剽悍。这些石狗过去村头有，路口有，屋边有，河边、坟地和海滩上也有；还有的趴在神龛一样的墙洞里。它们不吭不哈，样子特别和善，憨态可掬。“不叫的狗会咬人”，这些狗都不会叫，却不会咬人。村里的人对它们视若无睹，外来的人见到，也只觉得好奇，不觉得害怕。

雷州的石狗有大有小，大的高可及胸，重达上千斤；小的跟一只猫咪似的，只有十来厘米。造型千姿百态。毕竟是民间的东西，艺术水平参差不齐。好的那真叫好，造型、神态、姿态，构思巧妙，做工精致，栩栩如生。也有不少石狗线条较粗，眼鼻嘴耳只是个轮廓，属于“大写意”，把它看成一条狗，需要较大的想象力。当然，你也可以说它们有一种“拙朴美”。

多年以前，这些石狗被陆续从雷州各个乡镇的村子搬到了城区，收藏在市博物馆里。雷州是个县级市，却有一个让许多地方惭愧的博物馆，高大宽敞，感觉“文化”在这里挺有面子。石狗们集中到一个大屋子，上头标着“雷州石狗陈列馆”，济济一堂，蔚为大观，人们惊讶地发现，雷州原来有这么多奇特的宝贝。

当地人把石狗叫“石狗公”，顾名思义，它们都是“公”的。其中有只“石狗王”，体型倒不是很大，但它的性器特别伟岸，像狗肚子别了一支大火铳，背后的石碑写着一行字：王此大邦克顺克比。意思很直白：在这泱泱大国称王，万民拥戴又顺从。

据说搬这“石狗王”的时候，几个壮汉都抬不动，石狗像生了根一样纹丝不动。后来找到一位村里的老人，摸着狗头说了一番话：“你在这里日晒雨淋加风吹，去博物馆不再受苦，还能当它们的王，岂不更好！”石狗这才被轻松地抬了起来。

这传说大概想说明石狗能通灵。农村有很多这类故事，说者凿凿有据，好像自己是现场目击者，其实他也是道听途说。

第一眼看到这么多雷州石狗，我冒出的一个念头就是它们是否一种图腾。据说雷州远古时代就是越人部落的聚居地，不同的部落有各自崇拜的图腾，有的崇拜狸，有的崇拜猫，有的崇拜狗，部落之间相互影响，逐渐融合，最后百川归海，“狗”成了共同信仰的灵物。

如果是一种图腾，它到底是一种守护神，还是一种对生殖的崇拜？“石狗王”背后那块石碑的文字，源自《诗经》中的“颂”，“王此大邦”，在大邦称王，的确像是守护神。但如果狗是图腾，应该有禁忌：不能伤害更不能食用。但雷州著名的“白切狗肉”是怎么一回事呢？

雷州石狗还有一个广为流传的传说：唐代当地有个叫陈鉷的猎人，养了一只九耳异犬——应该不是“九个耳朵”，而是它的听觉跟九个耳朵那样灵敏。有一天这九耳异犬在树林里发现一个石蛋，猎人将它抱回家，晚上雷电交加，一个霹雳将石卵劈开，蹦出来一个双手握拳的婴儿，猎人掰开他的巴掌，发现其左手有个“雷”字，右手有个“州”字。

这小孩就是雷州人称为“雷祖”的陈文玉，他后来当了唐代首任雷州太守。人们于是就把发现雷祖并守护他长大的灵犬雕成了石狗，放置在村头、路口。

我一向喜欢这类民间故事，虽然它们都是些“齐东野语”之类。雷州石狗更邪乎的一个传说是：媳妇或姑娘从石狗旁边路过，常常被它扑到身上。被附体的女性回到家里会做出各种“不可描述”的举动。而要驱邪也不难，煮一碗番薯糖水到那只石狗面前拜一下，人就会恢复正常。

这一类传说，让人感觉石狗更大的可能是一种生殖崇拜。古雷州属于荒蛮之地，自然灾害频发，瘴气浓重，人丁不旺，而一次能生下一窝狗仔的狗，生命力之旺盛让人“羡慕嫉妒恨”，当地人于是雕刻了这种带有硕大生殖器的石狗，作为祭拜对象，祈祷生儿育女，人丁兴旺。

在雷州看到石狗时，我感觉似曾相识。蓦地想起几年前在南宁市郊一个壮族村子“三同”（同吃同住同劳动），曾见到村头的叉路口蹲着一只石狗，但村里没有人能说清它的来历。史料称古雷州生活的“百越部落”中有一种“僮人”，也就是后来被周恩来总理改成“壮族”的中国人口最多的少数民族。这两个地方的石狗到底有什么瓜葛呢？

雷州半岛濒临海角，是著名的干旱地区，据说解放前村民经常抬石狗游坡求雨，有时多达数千人。石狗后来一度被当成“四旧”砸毁，到处丢弃。现在把它收集起来自然是件善事，但我觉得，它们要是能留在村里各家各户的门前宅后更好，在村里它还是“活”的，弄到博物馆就成了一堆死物了。文化是一种场景或环境，我们固然不可能再看到人们抬着它求雨，看不到求子心切的女人端着番薯汤和猪肉焚香祭拜，但石狗们呆在它们原本呆着的地方，才会让人感觉这种文化还活着。

鸟要飞在天上，鱼要游在水里。夹在书页里的蝴蝶只是一种标本，只有飞舞在花丛或草丛中，它才是活的。难道不是这样的吗？

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