改命40:求学、求子、升职,他的愿望都实现了!

启明灯

(微信号:QIMING-DENG)

你越恭敬越受益!

△点击播放音频
【原文】

时方从李渐庵入关,未及回向。庚辰(西元1580年)南还,始请性空,慧空诸上人,就东塔禅堂回向。遂起求子愿,亦许行三千善事。辛巳(西元1581年),生男天启。

余行一事,随以笔记;汝母不能书,每行一事,辄用鹅毛管,印一朱圈于历日之上。或施食贫人,或放生命,一日有多至十余圈者。至癸未(西元1583年)八月,三千之数已满。复请性空辈,就家庭回向。九月十三日,复起求中进士愿,许行善事一万条;丙戌(西元1586年)登第,授宝坻知县。

01
在这个仪式上,“遂起求子愿”了凡四十八岁才下定决心要个儿子。
亦许行三千善事(以报天地祖宗之德)”。三千善事是报恩的,三千善事不是和生儿子做交换的,“以报天地祖宗之德”。
辛巳(四十九岁)生男天启”生了个儿子,给他起名袁天启。
儿子一年生出来了,所以你看到了凡改命的节奏很快,这个地方一有愿望,那边就变现。好厉害,改出来了,“生男天启”。
袁天启,后来在广东高要县做知县。用我们今天的说法,是一个焦裕禄型的干部。因为广东那边也是成天发大水,在一次抗洪抢险的行动当中,袁天启累死在抢险的现场,享年四十九岁。也是很了不起的一个干部,当时历史资料记载,袁天启累死的时候,整个高要县全城的人,就像自己家有人去世一样难过。那你想,这是很得民心的一个干部啊。
02
行一事以笔记。”了凡的做法是什么呢?每做一件事,随手就拿起来笔就记下来。
汝母不能,每行一用鹅毛管,印一朱圈于历日之上。
“汝母”,是了凡跟儿子讲,就是你母亲。我老婆。“不能书”,她不会写字。怎么办呢?“每行一事辙用鹅毛管”,她就用鹅毛杆剪个孔,摁个红圈摁到那个地方。
为啥我要不厌其烦说这个事情?这个地方讲的很明白,了凡自己有知识,他能记事,了凡他媳妇不能记事,不能记事干嘛?做记号。什么意思呢?你有没有看到,记事不记事不重要,只是做了个记号——做个记号干嘛?有一个观照就可以了。
或施食贫人,或买放生命。”要么去救人,要么去救动物。
一日有多至十余”一天到晚,善事做起来很容易。这个地方讲的不是做“善”容易了,而是讲“恶”越来越少了。“善”减“恶”那个绝对值越来越大了,所以“恶”越来越少了,说明自己清理得越来越干净了。
至癸未八月”一直做到癸未年八月,癸未是一五八三年,袁了凡五十一岁。
到了这一年,“三千之数已满。”前面怎么讲呢?前面是“历十余年”,三千之数满了的。到这儿,三年,三千之数就满了,说明什么?说明“恶”越来越少,“善”越来越纯熟。
复请性空辈就家庭回向”再一次请性空法师,他们这次是在家里面做的回向法事。“就家庭回向。”
八月做的回向法事,“九月十三日,复起求进士愿。”原来考中举人了,不过瘾;再生个儿子,不过瘾。这下还要考个进士!“复起求进士愿。”
行善事一万条”这下口气大了,原来三千、三千地许,现在“许行善事一万条”,说明什么?说明信心太足了。
丙戌登第。”丙戌是(袁了凡)五十四岁这一年。“登第”,考上进士了。又梦想成真了,三年梦想成真了。
五十四岁登第,五十六岁这一年,“授宝坻知县。”就是政府把他派到宝坻县做县令。
宝坻在哪儿呢?宝坻是现在的天津市宝坻区。原来孔先生给他算的是,“当选四川一大尹。”让他在四川做个县令,但现在——你看到命运已经不走原来那条轨迹了,现在命运走的是做宝坻县令。
03
宝坻县,现在在这一届领导人的带领下,我们叫弘扬中华优秀传统文化,宝坻县就一直在打这个“了凡牌”,修建“了凡纪念馆”,搞各种学术讲座,搞很多,这个工作做得很好。
袁了凡在宝坻做了非常多的,利国利民的事情,利益百姓,兴修水利、改造农田、降低税赋,做了很多利民的事情,所以当地的百姓是特别特别的爱戴他,就给他立生祠。什么叫生祠呢?就是活人,给他建庙。给袁了凡建个活人的庙,现在这个庙还在,叫袁黄庙。
袁了凡在当地(宝坻县)上任四年半,实际只待了两年多,就把宝坻县改造成什么样子了?监狱里面的犯人都改造好了,监狱里没犯人了!就成这样了。
那县太爷每天没事儿干,什么叫县太爷每天没事干?你看那个电视,县太爷要往那一坐,每天老百姓在外面敲鼓啊:“大老爷冤枉啊。”是不是?县太爷没办法,只好升堂。两边那个工作人员:“威~武~”就开始了。这下子小老百姓进来。说:“大胆刁民,你有什么事说呀?”“大老爷在上,说他偷了我的鸡。”你看成天都是这些事,老爷成天要断案呢。但是这个老爷没事干,说明啥?说明天下太平嘛,说明人心和善嘛。
所以这县太爷也没事干,没事干干嘛?把宝坻县的读书人都组织起来一起学习,用今天的话说组织个道德大讲堂,讲师袁了凡同志。就开始上这种课,所以当地的百姓太爱戴他了。
四年半离任之后,当地的很多学生这不都跟他学习嘛,很多学生,读书人其实都是他学生,然后就把他当时在宝坻工作的事迹、工作的资料、工作的文件全部都整理出来,这本书的名字叫《宝坻政书》。
现在宝坻区政府就组织学者把《宝坻政书》翻译成白话文,然后给中央,中央现在就把这个书安排在中央党校,组织广大党员干部学习明朝普通县令袁了凡是怎么治理这个地方。
04
这儿讲说袁了凡到宝坻县当县令,《宝坻政书》上有这么一段记载:

先生初下车,即作文自誓于城隍庙之前。闻者皆耸然动心。四五年间,事上、治民、守身、接人,率能践其言云。平居祭祀,守戒甚严,故每祷辄应,天人感应之理不诬哉!不诬哉!辑祀神书。
这是《宝坻政书》上的一段记载。
我们来翻译一下。
先生下车”“初下车”是干嘛呢?就是先生刚刚来到宝坻县。
你想一个官员到地方上任,现在叫组织部门报到吧,过去就是到衙门里边报到。但是你看先生干嘛?“初下车,即作文自誓于城隍之前。”他跑到城隍庙去报到,他不去衙门里面报到。
“城隍庙”是什么意思?现代人因为见不着,“城隍庙”很少听说,你没见过,就只听过这个词,不知道城隍庙干嘛的。城隍庙是“阴间的派出所”。
派出所知道干啥的吧?掌握户籍。我这个片区都有些什么人,每个人都是什么情况,哪个人是邪教分子——现在外国领导人要到我市来考察,或者要到我市来参观,这情况先把邪教分子控制一下,就先控制起来。谁知道?派出所知道。你的一举一动,他手里都有资料。
我这么一讲,“阴间的派出所”知道干啥的吧?掌握着你的一手资料,所有人的资料全掌握着。
但是,你看袁了凡不去衙门里报到,“初下车”,“作文”就是写了一篇文章,自己在城隍庙里边,在神像面前发誓,叫“自誓于城隍之前”。
闻者皆然动心”听见他念这个文章的人都吓坏了。
为什么吓坏了?等一会我给你念一下他那个《祀神书》,念这段的时候你也吓一跳。
说“四五年间”,我前面不是讲,在宝坻县待了四年半。“说四五年间,治民守身接人”“事上”是对朝廷;“治民”是对百姓;“守身”是对自己;“接人”是面对所有人,打交道。跟人打交道。
其言语。”说他能说到做到。什么叫说到做到?前面在城隍庙发誓了,发的誓全做到了。

“平居祭祀。”是平常他自己生活、祭祀——“守戒慎”,自己对自己的要求特别严格。“祷辙应。”看到这四个字,你怕不怕!每次祈祷都应验。
“每祷辙应”到什么程度啊?
也是《宝坻政书》上记载的。说当时宝坻县,有一个百姓叫王佑,被人杀掉了,无头案。没有线索,不知道谁弄死的,怎么找也找不着线索,袁了凡就在神像面前祈祷,希望神像能给个线索。
结果就睡着了,睡着做一个梦,梦见有一个哥哥拉着弟弟,那哥哥拉过来弟弟对袁了凡说:“老爷,我弟弟就是凶手。”就做这么个梦啊。
醒来,梦里边那个人的形象历历在目。他也不说话,第二天一大早,搬一条凳子坐在城门口。早晨天一亮,城门开放,外边的进来,里边的出去,这么一个情形,他搬个板凳就坐在门口看,别人也不知道他干啥呢。
过了一阵子,有一个和梦里弟弟长得一样的人过来了,“拿下。”直接就拿下了,拿下还没打呢,就招了。这么一个情形啊。
宝坻县不下雨,袁了凡一祈祷,“哗!”雨当场就下来了。就这个场面。
所以你看编辑《宝坻政书》的这个人感慨呀,“天人感应之诬哉!诬哉!”“天人感应”,这个道理不是胡说,真不是胡说的。感慨得不行啊!

辑祀神书。”所以就把当年了凡先生,在城隍神之前发誓的那个书、那封信,给他编辑进来了。《祀神书》。
我们来看一下,到任祭城隍文:
维万历十六年六月初九日,礼部观政、进士袁黄奉命来知宝坻县事,谨以牲礼致祭于本县城隍之神曰:黄不肖,数罹大过,欲寡之未能也。然素有体物恤民之志,今将实见之行事,敬与神约:
吾愿恭顺以事上,傲慢不恭神殛之;
吾愿明洁以事神,享祀不洁神殛之;
吾愿虚怀乐善以事邑之贤者,侮慢自贤神殛之;
吾愿崇俭以厚风俗,侈食纵酒神殛之;
吾愿宁失不经以活无知犯法之民,不能活神殛之;
吾愿兴民之利而辟其荒芫,不然者神殛之;
吾愿防民之患而修其沟畛,不然者神殛之;
听讼则不但剖其曲直,必思所以平其忿心,而使之无讼,不然者神殛之;
用刑则不但锄强遏恶,必思所以养其良心,而使廉耻日生,不然者神殛之;
赋役则不但不敢额外加征,必思所以曲为区处之,而使额内之数渐减,不然者神殛之;
徭役则不但一时恤民之力,必思所以立法调停,而使享永世之利,不然者神殛之;
治事则不但发己自尽,必思所以循物无违,而使众志得通,不然者神殛之;
爱人则不但使居者愿耕于其野,亦使行者愿出于其途而无忘宾旅,不然者神殛之;
至于纳民之贿,残民之命,凌虐士类,陷害同僚,则尤不肖之甚者,神其速殛毋恕。
若夫雨旸时,若疫疬不侵,神之事也。予治其明,弗及其幽,愿默赐宠绥,以相予之不逮,合境神祇同此证明。尚飨!
万历十六年六月初九日。”这是时间。
礼部观政进士袁黄奉命来知宝坻县事。”我到宝坻县来做县令。

谨以牲礼致祭于本县城隍之神。”我用生命(祭祀的动物),这些东西,在城隍神面前祭祀。
:黄不肖数罹大过,欲寡之未能也。”说我“不肖”。“肖”是什么意思?“肖”是不相像。我比古圣先贤差远了,我经常犯大错,我希望我不要再犯那些过错了。“寡之”就是不犯过错了。但是“未能也”,我还做不到。这是一个谦虚的说法。
05
然素有体物恤民之志,今将实见之行事敬与神曰。”我虽然做得很差,我虽然水平很低,但是我一直有个心——“体物恤民”,想让百姓生活得更幸福。所以我把我想要实际去做的事情,恭恭敬敬地和神做个约定。
“敬与神曰:吾愿恭顺以事上,傲慢不恭神殛之。”我希望用恭敬、顺从的态度对待朝廷、对待国家;如果我觉得不含糊,如果我不恭敬了,那么神您直接把我“殛之”。一会儿再讲“殛”。
“吾愿明洁事神,享祀不洁殛之。”我用最干净、最虔洁的,祭祀的礼节来对待神;如果我对您的供奉不干净,态度不恭敬,那么您“殛之”。

“吾愿虚怀乐善以事邑之贤者侮慢自贤神殛之。”对本地有德行的人,我要特别地恭敬他;我要是不恭敬他,“侮慢”就是傲慢,在他这个人面前我要觉得我牛那您“殛之”。

“吾愿崇俭以厚风俗,食纵酒神殛之。”我希望我作为领导干部,带头做到不大吃大喝;如果我大吃大喝,“神殛之”。

“吾愿宁失不经以活无知犯法之民,不能活神殛之。”老百姓因为他无知犯的法,因为他法盲犯的法,那么我不要杀掉他,不要害掉他的性命;如果我做不到,“神殛之”。
“吾愿兴民之利而辟其荒芜,不然者神殛之。”我希望给老百姓造福,让老百姓有更多的土地可以耕种;如果我做不到,“神殛之”。

“吾愿防民之患而修其沟畛,不然者神殛之。”我希望老百姓能生活在一个安全的地方,所以我们要兴修水利、兴修农田,我们把各种危险都给修好。如果我做不到,“神殛之。”

“听讼则不但剖其曲直,必思所以平其忿心,而使之无讼,不然者神殛之。”我听人跟我打官司,我不但帮他把是非黑白给断定出来,而且我要让来打官司的那些人心里的不平衡,给平衡了,让他永远不要再打官司,让他生活在一个宁静的心态底下。如果我做不到,“神殛之”。

“用刑则不但锄强遏恶,必思所以养其良心,而使廉耻日生,不然者神殛之。”我上刑的时候,我不但是打黑除恶,叫锄强遏恶,而且我要让这些坏人的良知给唤醒,让他越来越生活在良知底下,永远不要再犯错误了。如果做不到,“神殛之”。

“赋役则不但不敢额外加征,必思所以曲为区处之,而使额内之数渐减,不然者神殛之。”我当地的税赋(税收负担),不给老百姓增加这些负担;我不但不敢额外加征,而且我考虑到在我管理的区域里面,我要让他们交的苛捐杂税越来越少。如果连这个做不到,“神殛之”。

“徭役则不但一时恤民之力,必思所以立法调停,而使享永世之利,不然者神殛之。”“徭役”是什么?“徭役”就是派给老百姓的义务劳动。我不给老百姓派那么多义务劳动,我要考虑到老百姓不要伤害他们,叫劳命伤财;而且我要想方设法地建立法律制度,让老百姓永远不要出这种劳力。“不然者神殛之”。

“治事则不但发己自尽,必思所以循物无违,而使众志得通,不然者神殛之。”我这个人做事情不光是我自己做好,我还要带动大家都做好,让所有的人都能够朝着成圣成贤这个方向去努力。我要做不到,“神殛之”。

“爱人则不但使居者愿耕于其野,亦使行者愿出于其途而无忘宾旅,不然者神殛之。”我希望我治下的百姓,不但使居者愿耕于其野,住在这儿的人,他自己安居乐业,还要让外地来的人忘记他是从外地来的,他热爱这块地方,让每一个人爱他这块土地。“不然者神殛之”。

“至于纳民之贿,残民之命,凌虐士类,陷害同僚,则尤不肖之甚者,神其速殛毋恕。”我要收人家的钱,我要是陷害谁,我要做这些事情,直接“殛”我就完事了。不要原谅我,“速殛毋恕”。

“若夫雨旸时,若疫疬不侵,神之事也。”当然这个地方的灾害,我是做不到的,这就是您的事儿了啊。神呐,刮风了、下雨了,有没什么灾害,是您的事。

“予治其明,弗及其幽。”我只能治理明面的事情,“幽”(阴间)的事,我可做不了。我做不到阴间的事。

“愿默赐宠绥,以相予之不逮,合境神祇同此证明。尚飨!”我现在和您的那些神明,全宝坻境内的神明,咱们可是都做好这个约定了啊!
什么叫“殛之”?用雷劈死。
他发了十四条毒誓!一个领导干部上任的时候,发十四条毒誓。诸位,咱不用说别的,等一会儿下楼,你发一条誓:老天爷,我一定要活出来,“不然者”您“殛之”!你敢不敢?
06
我这么一讲,你就明白啥意思了。你就知道,了凡的信心和决心是多么的大!一个人对自己,对天地,信任到这个程度,还有做不成吗?你好好观照观照!
了凡到宝坻县做了非常多的这样的工作。其中还有一件事情,这个也值得说一下。从了凡开始,咱们以前读经书都是折页经,正一页、反一页,一拉开手风琴一样那种,就叫“折页经”;但是,你看现在的经书,像咱们书本一样,侧边订一条,然后翻着看,这个叫“方册经”。方册经从什么时候开始呢?就是从袁了凡开印,叫《嘉兴藏》。
袁了凡当时在五台山,有个叫紫霞谷,妙德庵,当时开刻一套《大藏经》。这套《大藏经》最后在嘉兴,在他老家这块完成,所以叫《嘉兴藏》。方册经就是从袁了凡这儿开始的。
而且他做了非常多有益于百姓的事情。比如说,天津大米也是从袁了凡开始。以前天津不种大米,北方城市啊,天津不种大米,但是宝坻县有很多盐碱地,怎么办呢?他就带领老百姓把盐碱地都平整了,都整出平地来,平整完了以后把海河的水引进来,把盐碱地稀释了,稀释了以后不就都变成水田了吗?变成水田,就开始从南方引进稻种,开始种水稻。天津种大米的历史就从这儿开始了。
袁了凡先生做了非常多这样的事迹。在二零一六年的时候,中央纪检委现在叫纪委监委——那会儿没改名,那会儿叫纪检委,纪律检查委员会。中央纪检委的网站上,连续好多天登出来关于袁了凡的事迹,现在那个网站上还能找得着。《了凡家风》是在二零一六年十二月,在中央电视台十二套播出的。《了凡家风》,这个家风在中纪委那个网站一直在播。
所以其实国家也是一直在号召广大党员干部,学习明朝普通县令袁了凡。
这是了凡先生到了宝坻的一些事迹,其实他到了宝坻是开始修行了。
具体关于在宝坻的修行,我们搁在明天再讲,今天这讲就到此处。

欢迎留言分享。


(0)

相关推荐

  • 问渠王先生之墓

    问渠王先生之墓 先生讳新清,字问渠,景瑜先生之次子也.赋性诚朴无华,持躬必忠,交友以信,一乡称厚德焉.至其事继母以孝,待犹子以恩,尤为邑人士所乐道者.先是其十世祖曙海公为明季进士,知宝坻县事,谢篆家居 ...

  • 陈兆军: 漫谈“文宝坻”

    长期以来,京东大地流传着"文宝坻.武蓟县"的说法.这是说宝坻崇文.蓟县尚武."文宝坻"作为一个文化符号和重要标志成为宝坻人文兴盛的美誉.但是"文宝坻& ...

  • 了凡四训:天津宝坻——了凡纪念馆

    早就听说了凡纪念馆在天津宝坻建立,一不知道具体位置,二不知道周边风貌,根据导航前往,去参拜明代这位了凡四训作者和实践者.根据资料得知,2017年5月6日,天津宝坻县举行了袁黄(了凡)开馆仪式,意味着来 ...

  • 恭祝城隍公(爷)圣诞----南胜城隍庙的渊源

    城隍作为中华民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,是中国民间和道教信奉的守护城池之神.古代的帝皇严格规定了城隍的等级,共分都.府.州.县四级,城隍是自然神,凡成城池者,就建有城隍庙. 南胜有城隍庙,是 ...

  • 《武昌县志》中有关城隍庙的记载

    <武昌县志>中有关城隍庙的记载 <武昌县志>中有关城隍庙的记载 在清光绪<武昌县志>中,有关城隍庙的记载还有如下几条:1.何远,字义方,东海郯(今山东郯城)人,武昌 ...

  • 陈兆军:北洋大臣李鸿章视野下的宝坻

    题目缘起 李鸿章作为直隶总督.北洋大臣权势熏天.管辖范围很大.直隶总督名列全国八督之首,权重位显,集军事.行政.盐务.河道及北洋大臣于一身,并且统管山东.河南一切军政事务,其权力大大超过直隶省范围.然 ...

  • 改命12:求福,了悟,以及真相

    启明灯 (微信号:QIMING-DENG) 福报是你自己追求来的, 前提是把握好追求方向. △点击播放音频 [原文] 余问曰:然则数可逃乎? 曰:命由我作,福自己求.诗书所称,的为明训.我教典中说:求 ...

  • 改命69:让你的三个儿子都做大官

    启明灯 (微信号:QIMING-DENG) 德者本也,财者顺也. △点击播放音频 [原文] 嘉兴屠康僖公,初为刑部主事,宿狱中,细询诸囚情状,得无辜者若干人,公不自以为功,密疏其事,以白堂官.后朝审, ...

  • 我的求财经历:这改命的结果简直令人惊叹!

    人人都追求幸福,我也不例外,人人都渴望财富,我也是这样. 记得以前刚出社会的时候,由于是中专毕业,一直找不到工作,到处碰钉子,天天都抹着眼泪问:为什么一直找不到工作,为什么连养活自己的能力都没有? 于 ...

  • “求子求学”百灵的“泰山圣母”碧霞云君的前世今生,归功姜子牙

    大家好,我是水墨文山,您的点赞和关注是我源源不断创作之动力,在此谢过了 书接上篇,姜子牙封神完毕来到泰山修行,广施仁义.授徒石敢当,保护百姓免受水灾之苦.玉皇大帝的女儿将要嫁给东海龙王敖广的儿子. 神 ...

  • 为“报复”姜文闪婚,生子后却惨遭抛弃,49岁火辣身材让前夫哭求复合:女人逆天改命的武器,都藏在骨血里...

    让男人着迷的,从来都不是20岁的姑娘. 而是有着40岁的风情.30岁的成熟.20岁的身材颜值的女人! 比如,49岁的宁静: 年过半百却依然傲人酥胸.水蛇蛮腰.细长直腿......每一寸肉都乖乖的待在对 ...

  • 40岁读书逆天改命?33岁的我怎么看?经历分享

    40岁读书逆天改命?33岁的我怎么看?经历分享

  • 求子不成论超度·易卦命理说轮回

    本文首发于新浪微博@茅山术数文化传播中心 有位1989年生的青年,结婚多年没有生子,今年春天做了试管婴儿,怀孕几个月后流产了,他带着不解来到我们这里,希望我们从<易经>命理方面帮他找找原因 ...

  • 改命18:有求必应,你猜是求谁?

    启明灯 (微信号:QIMING-DENG) 你自己修为到哪儿, 外在就呈现到哪儿. △点击播放音频 [原文] 余问曰:然则数可逃乎? 曰:命由我作,福自己求.诗书所称,的为明训.我教典中说:求富贵得富 ...

  • 命自我求福自己造 改命训练之自我修炼0017

    曾几何时想找一个深山幽谷进行所谓的修行,历经千辛万苦,才体悟到修行不在深山,日常生活即是修行. 每天遇到很多事情,事情过后不留心头也是别有一番滋味. 过分的在意人事物的呼应也是一种障碍,自己做到问心无 ...