鞠慧的图像世界
导读：
“20世纪的中国艺术不是被政治绑架而走，便是为资本裹挟而去”。
“我国公众的一般趣味还停留在古典艺术上”。
“无论是在社会上，还是在学院里，除了个别涉及现当代艺术的专业外，总的情形仍然是对现当代艺术充满了无知、偏见和漠视”。
“起源即道路”。
以上几段文字，出自沈语冰教授著作《图像与意义》（商务印书馆，2017年版）。
追问图像之于意义，非20万字不能尽其堂奥。
这是一个读图时代，人们匆忙在海量的微博微信或圈或群中沉浮，迷醉乎，陶咏乎。有暇读完几千字的批评文论已属了得。既然纸媒艺术是以图像发声，视觉艺术品也包括多媒材介入，如装置、行为、影像、多媒体及混合材料等，以艺术自身的价值而言，人们之所关切者，首先是从观看出发，从我们司空见惯的读图开始，之后从此问途，以求证悟。
《四声猿》禅戏中，水月寺月明大和尚几句妙语，字句平实，道出法门境象，读之使人骇咤震动：“法门象什么？象荷叶上露水珠儿，又要沾着，又要不沾着。又象荷叶下淤泥藕节，又不要龌龊，又要些龌龊。”
虽说是法门大意，却也开示了大千世界俗世人生的般若揭谛的微妙禅意。
从此处观看，玄映空明，破蔽解缠。如《诸法无行经》卷上谓：“譬如镜中像,虽可目见而无有实，一切色亦如是”。
读者诸君返观鞠慧先生的图像世界，无论水墨或书写，影像或并置，局部或整体，传统或现代，当作如是观。
元书写
水墨状态
视觉图像
赞 (0)