火明逢木秀。五典三墳精。三奇貴得逢。貴為上將軍。
水濁而金頑。雙目不識丁。羊刃駕七殺。身為偏將軍。
'火明逢木秀。五典三墳精' ，古賢的這句話看似很深奧，其實倒頗為單純。因為，古賢乃以五行於四時的體性，來說明一個簡單的道理，即火以木為體，無木則火不長焰，尤其火生二月，乃敗處逢生，木秀而火明，主文章富貴人也。故，古賢會說 '火明逢木秀，五典三墳精' 。至於，於實際八字推論的時候，若真逢上日主火生二月，是否即可照著引申該人為文章富貴人？當然不可如此，日干五行於四時體性，只不過是八字中的兩個字，雖月令的影響力甚大，但仍不足以論定人命之富貴如何？難道凡火命二月出生之人，皆是文章富貴人嗎？
'三奇貴得逢。貴為上將軍' ，古賢這句話的意思是：凡人八字出現三奇且帶天乙、天德、月德貴人時，主其人必為國家柱石、功業超群、器識宏遠、威武不屈等等，故言能貴為邊疆護國大將軍。至於何謂三奇貴人呢？古傳三奇貴人有三種組合，即天上三奇：乙丙丁，地下三奇：甲戊庚，人間三奇：辛壬癸。唯，須以日為主，由日到年順排方是，逆排則非。凡人八字出現三奇，主其人精神異常，好奇尚大，博學多能。
'水濁而金頑。雙目不識丁' ，古賢這句話的意思是說，水濁而金頑的八字，是一個較不理想的八字，即所謂的下等命式，主其人必出身寒微、家境貧窮，很可能無法受教育而目不識丁。但，何謂水濁而金頑？我們都知道，水賴金生而金多水濁的道理。
因此，這裡指的是：日主為水而局上五行金多且旺，亦即水命日主為強為旺，且其強旺乃由於干支金多也。不過，如此亦不能說是不好的八字，重點在於無法於找到一個理想的用神。換言之，八字水濁而金頑，且無有一理想的用神時，主其人可能目不識丁。
'羊刃駕七殺。身為偏將軍' ，古賢這句話的思是說，八字上若羊刃能駕御七殺的話，是一種大富大權貴之象，能夠貴為邊疆護國大將軍。為何會有如之論點呢？因為，古來對羊刃和七殺有諸多說法，
如：羊刃重重又見煞，大貴登科甲。羊刃極喜七殺，削平禍亂。煞交刃兮，掌兵權。羊刃七殺，出仕馳名。羊刃七殺有制，膺職當於兵權。羊刃入官煞，威鎮邊疆。很顯然，古傳的種種說法，皆認為七殺和羊刃，若能相見相逢，等於是兩凶互相制伏，反大有可能成為權威顯貴之邊疆大將軍了。
§解析：
一官若清貴。四海揚名定。殺印若相生。功名定顯達。
大貴者用財。當權者用殺。刃無殺不威。殺無刃不貴。
'一官若清貴。四海揚名定' ，古賢這句話的意思是說，當八字上只出現一位正官星的時候，這正官星又正為命上的用神，而又沒有出現七殺星來混雜，代表著是一個清貴型的八字，主其人必定能夠四海揚名。重點在於必須是正官一位為命上用神，不可以有七殺星的出現。因為，自古以來有一個觀念，即不喜歡看到八字上官殺混雜，而以一位正官為清最貴，甚至尚言 '官殺混雜女最忌' 。
'殺印若相生，功名定顯達' ，古賢的這句話是有些矛盾，必須好好加以探討的。試想，殺印相生的結果，必然是印星的力量增強、七殺的力量減弱。唯，印星增強殺星減弱狀況，並不代表一定功名顯達。因為，若八字喜七殺星時，殺星減弱乃為凶象。
若八字忌印星時，印星增強乃為凶象。二者皆為凶象，自然無功名顯達之理。相反，若八字喜印星時，印星增強方是吉兆。尤其，若是八字大忌七殺時，卻逢印星能化殺忌為生扶之力，更主是大吉大利之象，如此方真可言 '殺印若相生，功名定顯達' 。
'大貴者用財，當權者用殺' ，古賢這句話當然有些爭議必須釐清。我們都知道，八字財星為用神，本命主為富命也。但，這裡古賢為何反說 '大貴者用財' 呢？很顯然，並不是一個很貼切的論點。雖然說，八字上若財星甚旺，仍有可能因財旺生官而有貴顯的機會，但頂多亦僅能稱之為次等之貴，若因此即言大貴自較不合情理。
或許自古以來論命較重貴氣，故凡碰上較理想吉佳的八字時，即一言貴以蔽蓋之。事實上，於今日社會而言，因富而貴、先富而貴誠乃比比皆是，故引用之亦不傷大雅。至於， '當權者用殺' 這句話，相信應該較無爭議方是。我們都知道，七殺星代表著權威、威權、主掌生殺大權等等涵意，故一旦八字上逢七殺為用神，必主能當權是無庸宜疑。
'刃無殺不貴。殺無刃不威' ，古賢的這句話，常被引申解釋為：八字有羊刃再逢七殺星，代表著顯貴命也。八字有七殺星再逢羊刃時，代表著有權威之象。事實上，如此的解釋未必是很正確。
因為，若八字有羊刃但日主為弱時，七殺為命上大忌神，逢之如何言貴呢？若八字有七殺星但日主為強時，羊刃為命上忌神，逢之如何言權威呢？很顯然，係受到了古昔所言 '羊刃七殺，出仕馳名' 、 '煞交刃掌兵權' 、 '羊刃入官煞，威鎮邊疆' ....等論點的影響，而認為刃以殺為貴、殺以刃為權。因此，古賢這句話的正確說法應該是：日強有刃若見七殺為用為貴，日弱有殺若見羊刃有權威。
少怕走墓運。中年喜長生。少怕絕地運。老怕生旺運。
女透食傷秀。祿伴桃花美。天干與支同。男女配偶傷。'少怕走墓運。中年喜長生。少怕絕地運。老怕生旺運' ，古賢的這句話，即是所謂的語焉不詳。我們直接從字面來解釋其意，乃少年的時候不喜歡走墓運和絕運，年老的時候不喜歡走生旺運，均為不吉不利之凶象，唯有在中年的時候，方喜歡碰到生旺之運。以上所言，似乎很容易瞭解，但細想一下，卻是不知所云。因為，根本無法應用至實際推命論運上。我們都知道，行運之為吉為凶，乃依日主之所喜所忌為準，並非依生旺墓絕等等來判斷，二者如何混為一談呢？古傳有所謂的 '老行墓運，晚境悠悠。幼年不宜逢墓庫。老年值此卻豐隆' 說法，想必由此而胡亂引申出來的。但，絕對不合情理，實也無法去引申和運用。
