雙城記之大英亞述廳1 / 四六文摘

作為世界上最古老及最大的博物館之一，大英博物館可謂是如雷貫耳。1759年正式開放至今，正好260年！

簡單來說，隨著博物館收錄的文物越來越多，分流隨之展開。動植物與礦物部門分出去成為了今天的倫敦自然博物館；圖書部門分出去成為了今天的大英圖書館；繪畫部門分出去成為了泰特不列顛美術館，后按年份再次細分為泰特現代美術館等等。

即便如此，超過八百萬件藏品的大英博物館，能夠日常展出的不過百分之一。估摸著自己五次參觀見到的展品，可能又是日常展出中的百分之一。除了耳熟能詳的古埃及、古希臘、古羅馬、古印度......展廳外，這次參觀重點是美索不達米亞（兩河流域）的文物。

到十九世紀四十年代為止，已知的古代世界包括埃及、希臘、羅馬以及猶太。《聖經》中屢次提到的亞述，卻沒有證據證明其存在。法國駐奧斯曼帝國摩蘇爾領事保羅·埃米爾·博塔，是位出色的語言學家和熱情飽滿的旅行家。法國政府為了使他能用自己的知識效忠國家，鼓勵他在當地有價值的土丘中進行發掘。因為當時已有人知道這塊土地上有古老的寶藏等待人們去挖掘，而且一些歐洲鄰居們已然對此虎視眈眈。法國人急切的希望冠以高盧人的名義，找到這些寶藏並帶回本國的博物館中。

1843年03月，經過多次挖掘後，博塔終於在豪爾薩巴德有了重大發現！一座宮殿中出土了大量千奇百怪的動物，獅子與公牛長著翅膀和人頭（拉瑪蘇），宮殿內部、通道、廟宇墻上繪有淺浮雕畫，描繪了戰爭、狩獵、大型慶典及宗教活動。博塔很快判斷這是一種至今無人知曉的文明，且年代與古埃及一樣古老，但表現形式截然不同。多年後，經過對楔形文字的破譯，才知道這是亞述帝國一座叫“東宮”的皇家堡壘，公元前八世紀由亞述君主薩爾貢二世下令建造。

1844年秋，當豪爾薩巴德遺址的繪畫抵達巴黎後，所有專家學者及普通民眾均被驚呆了。一時間，巴黎掀起了一股亞述熱，政府命令博塔把最精美的雕塑帶回巴黎。

當時，英國人一直在與法國人爭奪中東的影響力。聽到豪爾薩巴德的消息後，他們對此眼紅不已。如果美索不達米亞這塊土地上有更多考古奇跡，那麼歷史將會為此而改寫。大英帝國絕不能袖手旁觀，立刻派出了合適的人選：奧斯汀·亨利·萊亞德。當時他在伊斯坦布爾擔任英國駐巴格達大使幕僚，專門負責美索不達米亞與波斯事務。出於共同的熱情與信心，他與法國人博塔保持著良好的友誼。

1845年10月，萊亞德被派到了摩蘇爾，直接看上了20英里外底格里斯河東北岸兩英里處的一座土丘。

次年11月09日晨，剛開挖不久就發現了兩座宮殿。經過後來的文字破譯，證明其中一座宮殿為公元前九世紀亞述納西爾帕二世皇宮，而另一座則是200年後的爛尾樓。

當時，萊亞德誤以為這是尼尼微，《聖經》中先知曾說起過的地名。實際上這是尼姆魯德，亞述帝國都城。萊亞德在此收穫頗豐，泥土下發現了十三對長翅膀的獅子、一頭長著人頭與翅膀的公牛、黑色方尖碑、武器與盔甲。最終這些寶藏歷經千辛萬苦，費時十八個月才抵達大英博物館。

尼姆魯德宫殿想象圖，1853年，奥斯汀·亨利·莱亚德和建筑历史学家詹姆斯·弗格森/維基百科

萊亞德始終堅信這是尼尼微，為此特地將發現的寶藏配上大量圖片編輯成書，名曰《尼尼微的宮殿》。法國人博塔曾勘察過一個認為是尼尼微的土丘，但一無所獲。問題出在尼尼微深埋地表以下達六米以上，而這剛巧是萊亞德發覺的深度。後來通過楔形文字確認，這才是真正的尼尼微。

《尼尼微的寶藏》/世界數字圖書館

大英博物館一層7、8號展廳便是來自博德魯姆的浮雕。

7號展廳入口

獅子版拉瑪蘇及局部

公牛版拉瑪蘇及局部

石质雕像
309×315cm
1845年由奥斯丁·亨利·莱亚德发掘，
出土于尼姆鲁德西北王宫的南翼

这是守护亚述纳西拔二世宫殿的一对雕像中的一座，另一座收藏于纽约大都会博物馆。与其他很多被放置在门前的类似雕塑作品和已被世人熟知的神兽拉玛苏一样，这座雕像由不同生物的部分身体组成，集合了各种特点：公牛的力量、鸟的速度和人类的智慧，有些雕像上还有鱼鳞，象征着水上霸权。

雕像总共刻了五条腿，这是因为要使雕像从正面和侧面两个角度看都显得合理，也可能是因为当时的工匠们无法从空间上把一个人物形象合理地融入其中。当时的工匠们没有考虑到从某个角度看，人们可以看到五条腿，而之后类似的雕像都只有四条腿这一事实，说明了随着时间的推移，这种形象已无法被人们接受。

头部的三层皇冠是王权的象征，国王的名字被刻在正面的两腿之间。人物脸部呈现出威权和自信，他的身体富有立体感并刻有一些抽象装饰物。最初，这座雕像是带有多种颜色的，和与它并置的带翼守护神雕像一起被置于歌颂国王丰功伟绩的浮雕前面。

7號展廳由內而外視角

亞述納西爾帕二世與聖樹，西北宮王座廳23號墻，尼姆魯德，伊拉克，公元前865年，雪花石膏，高1.95米

亞述納西爾帕二世的兩個雕像面對一株獨具風格的聖樹，幾乎是對稱的。他們為善良的神靈所護佑。神靈們右手持松果，左手拎小桶——他們在進行施予神靈護佑的儀式。在這塊來自尼姆魯德西北宮的石質浮雕上，國王作為高級祭司，舉手向頭頂帶翅的圓盤行禮，因為那裡是亞述爾神居住的地方。

這塊石頭表現了亞述納西爾帕軍營的生活。在右上部，可以看到廚師正在兩個面板上準備食物。左下方，祭司正在檢查用做犧牲的動物的內臟。這些犧牲是向主宰未來的神靈敬奉的。

《亚述纳西拔二世猎狮》
新亚述时期，亚述纳西拔二世，约前883—前859

雪花石膏浮雕
88.6×224cm
1845年由奥斯丁·亨利·莱亚德发掘
出土于尼姆鲁德西北王宫

在王宫的内墙上刻有“标准碑文”的文字，内容是对国王功绩的颂扬，只有一小部分皇室随从能理解这些文字。它的上方和下方是浮雕板，然而浮雕画面想传达的信息不同：亚述国的贵族，大部分是文化水平较低者和外国使者，这些人在看到这些浮雕时，会为生动的艺术语言所描绘的悲壮事件震撼。人们可以从各个层次去解读这些画面，有些人可以辨认出某些画面所描述的历史事件，有些人只能看出这是在颂扬国王的无上权力。

猎狮是一项非常古老的活动，以猎狮作为主题的画面场景可以追溯到至少五千年前。在历史上很多时期，狮子的出现都带给人们很大的威胁，为了保障人们的安全，必须对它们进行捕杀：在亚述纳西拔二世的碑文中写到他猎杀过四百五十只狮子。与其他描绘战斗场景的画面一样，此一画面选用舞台布景手法，生动绘制出猎狮活动中最关键的一幕，借此彰显国王的王者力量。