说说栖贤寺
栖贤寺又称观音洞，位于五台山南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。栖贤寺建造在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。
栖贤寺中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有凡世情趣，通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。栖贤寺，殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和喇嘛教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世达赖喇嘛仓央嘉措避难静坐的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。
按张僧鉴浔阳记云:姬周初，匡俗先生屡逃征聘，结庐此山，真人羽化于紫烟，弟子指山为庐岫。又按张密九江新旧录云:栖贤寺本在州南二十三里，齐永明七年，谘议张希之造，隋末始废。
洎唐宝历初，给事中李渤以庐宫是栖隐之所，遂舍旧宅，以建精蓝，奏置旧废寺额，仍请先归宗智常禅师以居焉。檀越处仁信之域，睹空王而发心;菩萨启圆顿之门，驭五乘而接物。绍远公之能事，皆唐代之伟人，当 其海众云臻，法幢峰立，如声召响，目击道存，应物随缘，薪尽火灭。法须有主，代不乏贤，谢山和尚闻法鼓销声，虑慧日长没，出彼林下，来此山中，而后照觉禅师再光祖席，佛岩大士继阐宗风。
今筠长老去来不住，彼我两亡，解龙济之髻珠，得清凉之心印，源本清而任挠，镜鉴物而忘疲，莲社叹三草将枯，密云不雨;黄屋念释门无主，百堵谁兴?眷彼名山，在乎宸断，应明诏者，其惟师欤!繇是虔奉纶言，遂成素志，遽辞丹阙，深入白云。
师乃乘般若舟，游一真性海，愍狂子病，灌一味醍醐，接引大心众生，俱入华藏世界，处群华而不自异，即烦恼以为菩提。宾至如初，栋桡毕葺，龙集辛酉，天子省方，千官扈从，万乘启行，大明升冲，六合皆照，东风扇律，四海维新，龙舟才舣于星湾，天步俄登于云岫。
心存亿兆，岂思石椁之坚牢?志在寰瀛，不问瑶池之远近。 瞰双崖而壁立，听惊湍而雷吼，桥横虹断，危若飞动，乃顾谓筠公曰:"吾爱天下生灵，视如己也，岂可使出尘之士，来往而履险乎?勿惮暂劳，须求永逸。"目顾颐使，规模立成，仍宣御库钱二十万，以充其费焉。既而云罕未移，勾陈尚驻，览布金之胜概，揖漱玉之清湍，茶烟袅而乳窦飘香，禅悦味而虚室生白，实释门之盛事，为信史之美谭。
