辛弃疾三次登上南京赏心亭，留下三篇千古绝唱，令人拍案叫绝
南宋初年，南京被称为建康，而建康的赏心亭亦成为文人登临览胜的热门场所。
大词人辛弃疾曾经三次登上建康赏心亭，留下三篇千古绝唱，成为赏心亭的千古记忆。
后来，赏心亭历经多次毁坏与重建。现在我们看到的赏心亭乃是复原重建，位于南京秦淮区水西门广场西侧外，还是相当吸引人的。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。来到南京，来到赏心亭，忍不住想起辛弃疾的绝妙词作，忍不住 拍案叫绝。
关注我，一起来欣赏辛弃疾在赏心亭留下的3首绝唱，感受旅游与文化的魅力吧。
第1首，《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
与许多文人不同，辛弃疾不只是“纸上谈兵”，他是难得的文武双全的“英雄”。他青年时擒杀叛徒张安国，从北方回到了南宋，后来更献《美芹十论》，创制飞虎军，在武功方面也颇有建树。
但与许多文人相同，辛弃疾经常有“怀才不遇”的感受。正因为他文武双全，自然便渴望有更多的建树，而又因为他具有恢复中原的大志，有一种崇高的家国责任感，所以辛弃疾的怀才不遇，与许多文人相比，更加严重，更加深刻，也更加有内涵。
辛弃疾的《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》正可以看到他身为“英雄”而无用武之地的失落感：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策。换得东家种树书。”
而上面这首《水龙吟》写于宋孝宗淳熙元年，那时候辛弃疾已来到南宋多年，却一直投闲置散，担任的都是小官。他来到建康赏心亭，登高望远，百感交集，遂有此千古名篇。
这首《水龙吟》的一个鲜明特点，那就是大量用典。而这同时也是辛弃疾一生词作的重要特点。
像《永遇乐·京口北固亭怀古》大量用典，岳飞的孙子岳珂指出用典太多，辛弃疾也表示赞同，说这是他的老毛病了。
然而，用典多在他人那里可能是掉书袋，但是在辛弃疾这里，却是一种英雄气的挥发。他以自身的英雄气驱使典故，使得典故也具有了生命力，贴切而具有现实意义，那是其他人无法比拟的。
正如后人评论说：“非稼轩之盛气，勿轻染指也。”大概也就是辛弃疾能够在大量运用典故的同时，还能够保持良好的评价吧。
所以，我们看《水龙吟》里，“把吴钩看了”有李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”之意，分明说的是辛弃疾自己的壮志。
而“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”，用的是张翰张季鹰的典故。张翰在洛阳当官，见到秋风起，想到家乡美味的鲈鱼 ，于是弃官回乡。
此处典故乃是说明辛弃疾的思乡之情，也照应到前面的“江南游子”。要知道，辛弃疾的家乡乃是在北方，如今已被金人占领。
若不收复中原，辛弃疾想要回到家乡，也是不可能的。所以“季鹰归未”，带有问句的语气，含义相当丰富。
“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，用的是刘备的典故。很多人看《三国演义》，好像就记住了刘备的仁德和哭戏，其实刘备被很多人认为是英雄，是有着恢宏大志的。
当年许汜去看望陈登，陈登看不起许汜，让许汜睡在下床。许汜很难受，就跑去询问刘备。
刘备说：天下如此糟糕，你却只知道求田问舍，蝇营狗苟。陈登当然瞧不起你。如果换我的话，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？
辛弃疾这里表明，自己之所以思念家乡，并不是想要“求田问舍”，而是带有“北定中原”的大志向，正如刘备当年想要统一天下、拯救百姓那样的“才气”。
“树犹如此”，出自晋代大将桓温的“木犹如此，人何以堪？”这里是用来表明时光匆匆，功业无成的意思。
提到桓温，我还想起了一个典故。桓温说：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”
桓温的意思，是说自己不能够默默无闻。我想，在赏心亭上的辛弃疾，多半也会想起桓温的这番名言，而联想到自己如今事业无成，默默无闻，辜负了年轻时候的壮志，心情便越发沉痛。
也因此，这首词很自然过渡到“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”登高望远而至于流泪，这似乎是一个男人的软弱，然而这正是英雄气的体现。
文人喜欢“红袖添香夜读书”，而辛弃疾却在问“有哪个美人能够擦掉英雄之泪呢？”
中原不恢复，功业不成就，大概这英雄泪就停不下来吧。余味悠悠，历经千年而依旧激动人心，足以证明这首词的力度。
第2首，《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》：我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。
这首词据说乃是辛弃疾担任建康通判时所写。题目中的“史致道”，乃是史正志，他当时为建康府行宫留守，兼沿江水军制置使，人称“史帅”。
史致道主张北伐恢复中原，与辛弃疾同为主战派，所以辛弃疾写了这首词呈送给史致道，表达自己的心情。
辛弃疾登上赏心亭，纵览南京风景，想到南京的“虎踞龙 蟠”，想到南京当年的繁华，而眼前南京已然不是国都，不如六朝时候的繁盛。
这种“兴亡”之感，说是吊古，其实也是说眼前现实。南宋的处境，恰恰与“兴亡”两字息息相关。
当然，在南京这个地方，很容易就想起了东晋的宰相谢安。谢安是很潇洒，而同时又有伟大的功业。正如李白所说：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
辛弃疾这时候想起谢安，那是自然而然的。可惜，“东山岁晚”，如今的朝堂之中却没有再一个能够主持大计的谢安了。
当淝水之战的喜讯传来，谢安还若无其事与人下棋，悠然下完了棋，方才若不经意说：“小儿辈大破贼。”
今昔对比，辛弃疾显然是失望，而且无奈的。“长日惟消棋局”，本来是谢安的风流，如今却成为辛弃疾的怀才不遇，有心报国而报国无门，正是胸怀郁郁，无可言说，只好借“江头风怒”来表达内心的波澜。
这首词表达了辛弃疾壮志未酬、虚度年华的愁苦，同时也给予议和派以极大的讽刺。而赏心亭得以铭记了一篇千古绝唱。
第3首，《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》：青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。
叶丞相指的是叶衡，他在建康担任江东安抚使，比较看重辛弃疾，对辛弃疾有知遇之恩。辛弃疾再一次登上赏心亭，赋词《菩萨蛮》送给叶衡。
这首词上片写登临赏心亭的所见景色，青山似万马奔腾，显示着激昂的情绪和非凡的才能，然而“望来终不来”，显然还是怀才不遇之意。
下片则比较有意思，用一种欢乐滑稽的语调来表达自己的悲伤难过。辛弃疾说，沙鸥雪白，是因为愁而发白的，所以笑沙鸥“一身都是愁”。
其实沙鸥无忧无虑，不知道哀愁，而真正哀愁的乃是“笑沙鸥”的人。这种表面的欢笑，蕴含着巨大的痛苦，只要稍一思考，就能让人明白所谓的“笑”，其实是血与泪。
所以这首词的味道是非常浓郁的，即便过了千年，依然有着强大的生命力，更让赏心亭多了许多文化内涵。