庄子：“无用”的人生，最高级
01
无用，是不为物役的灵魂自由
一天，庄子和弟子们在路边看到一棵直耸入云的大树。
庄子问伐木人，为什么这棵树无人砍伐呢？对方告诉他，这是一种无用的木材，所以才能够长那么大。
这让庄子深受启发：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
无用之用，恰为大用。
因此，世人拼命追逐的富贵、功名、利禄，庄子却弃若敝屣。
相反，世人眼中的无用，恰恰便是庄子选择的有用，穷其一生都在追求精神的自由。
在庄子看来，这个世界上没有绝对的自由，你能舍去多少欲念，便能获得多少自由。
于是庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
楚国的大王听说庄子很有才，派两个人去聘请他为相。
庄子说，和被供奉在庙堂之上的枯骨龟甲相比，自己更愿意在烂泥里摇尾巴。
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐，走遍千山万水却不可得。
一天，他遇上一位农夫背着一大捆柴草从山上走下来，问道：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何我没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，揩着汗水说道：“快乐很简单，放下就是快乐！”
富翁顿时开悟：自己背负着那么重的珠宝，老怕别人抢，整天忧心忡忡，何来快乐？于是，他将珠宝、钱财接济穷人，善行滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
如今，现代人活得愈来愈复杂，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
不如保持一颗平静的心，在安静中和自己的心灵对话，对浮华虚名说不，并适当放下超出自己能力和需求的东西。
这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。
02
无用，是以无聊之事遣有聊人生
当今社会处于经济高速发展的时期，特征之一就是过度物质化和人们内心的浮躁。
整个社会常会把眼前的物质利益放在首位，大到环境污染雾霾成灾，小到学习工作择校择业婚姻嫁娶，“有用论”的影响无处不在。
生活中有些人，凡事都会问“有用吗，有好处吗？”“这个能当饭吃吗？”
似乎在他们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。
这些人，活得实在太现实、太无趣。
张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。” 这个“癖”，多指琴、棋、书、画，属可有可无的无用之物。
张岱的《湖心亭看雪》，可谓是无用生活的典范。
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
陶渊明乐在田园：“采菊东篱下，悠然见南山”； 白居易笑问老友：“晚来天欲雪，能饮一杯无”； 苏轼以竹言志：“宁可食无肉，不可居无竹”； 文征明静坐品茗：“谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来”……
“读一些无用的书，做一无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
“允许孩子做些没用的事情，比如琴棋书画，比如爱与等待。 如果一个孩子被教育只能学对升学有用的课，上大学只能干对就业有用的事，工作了一切都为了买房，生而为人岂不浪费？”