《釜山行》深度评析，看这么深的，真是没几个

说明：

此次有两位重量级的朋友先后都写了观后感，高见令人敬仰！一位是北大的朋友，一位是西北政法大学的朋友。请看同期发布的另外两篇文章。

本文是鄙人在看了前两位朋友的高论之后，一边看电影，一边思考创造的，贻笑大方了。不足之处，还望见谅！

电影一开头，序曲说：埋死猪，为什么又埋死猪？原因大家看完文章就懂了，先卖个关子！

为什么生物公司发生泄漏，泄漏什么也不说呢？而且上次也这么说。搞的人们不知道到底是埋死猪呢？还是真的发生了生物泄漏。谁在封锁消息？

证券公司的常务下了指令，让男主角退出，抛售股票。男主角（是证券公司的组长，基金经理）想劝解一下常务，不要这样做，结果被批评。所以他很无奈的下达了指令。金代理听到男主的指令（其实是常务的指令），很不敢相信，“站在散户的立场”为散户考虑一下，市场可能罢市，就像2015年我们15分钟熔断停市一样。可是男主跟他说：“你工作的时候，连散户的立场也需要考虑吗？”残酷的现实就是，你死我亡的斗争，散户，他人是无需要考虑的。残酷的现实教育了男主，他必须服从资本的指令，资本家的指令，那就是大鱼吃小鱼，狼吃羊般的残酷，冷血，根本无需考虑他人的死活。其实他本来良心未泯的，后来的事实，也证实了这一点。

是谁在操纵股市？都是上面的人。下面操盘的人，不过是依令行事罢了，2015年股灾，不也是如此吗？“连散户的立场也需要考虑吗？”不需要的。徐翔是谁？他就是像男主一样。

男主不知道孩子喜欢什么，为什么？男主买的礼物，儿童节刚刚买过，他竟然又买重复了，为什么？因为他忙得很。他吃的是什么，肯德基和可乐。可以说，他的生活全部都是为了交易，为了资本，为了“常务”在服务，他已经被异化成了货币的附庸，不是吗？房奴、车奴不是如此吗？

女儿想在生日去釜山，爸爸说没时间。每次他都说下次，明摆着骗女儿的。可是他的时间哪里去了呢？男主的妈妈问他，最近很忙吗？他说：一直都这样。孩子的家长会他都没时间参加，可见，他是个毫无自己时间的人。最终在妈妈的劝说和自己的良心催使下，觉得送女儿去釜山。釜山行，就这样开始了。

车上卫生间有个看起来像乞丐的人，旁边的男人（巴士公司常务）跟小女孩说，你不好好学习，以后也会像他这样。小女孩说：“妈妈说，这样说话的人，不是好人！”是啊，妈妈说的对，嘲笑、漠视别人的人，会是好人吗？最后这个“乞丐大叔”却救了小女孩。证明了劳苦人民最具有自我牺牲精神。

男主在火车上，手下金代理还不断的向他汇报情况，抛售股票引起了罢工、示威、甚至是暴动。警察在进行着残酷的镇压。

男主只想着自己，这是他所在的环境造就的，所以他只通过贿赂闵大尉（送牛股），获得了单独的逃生机会。可是女儿却不愿意他这样。女儿是单纯的，大叔说他还不能理解男主，理解父亲，因为他还太小。等她长大了，就会明白她父亲的世界是弱肉强食，是残酷的压榨与厮杀的。

巴士公司的常务（相当于老板），自私到极点，他不顾别人死活，只想着自己，男主他们一行闯过好几节车厢，他不开车门；后来他煽动大伙，逼着闯关过来的人到其他车厢；老奶奶的妹妹打开车门后，丧尸们冲进来，我以为全车厢人都会被感染了，结果他和火车乘务员躲到了厕所；再后来他让乘务员先出来送死，他自己逃出来了；列车长下车就他，他把列车长推过去送死；他终于逃上了火车，可惜却还是被感染了。临死他还想着要回家，见自己的妈妈。为什么他成为这样自私的人呢？说明了他这样的阶层就是如此的。男主的老板和他应该是一样的。

与这个常务形成鲜明对比的，是尚华，圣京的老公；他处处为别人着想，勇于牺牲自己，善于理解帮助别人。他只是个普通的摔跤手。

那个老奶奶的妹妹打开了门，她为什么那么做？她说了句“这么辛苦的活着”，是啊，这么辛苦的活着，为了什么？她看着这些无情的人们，深深的绝望了！

那么，病毒到底是从哪里来的呢？中途男主给金代理打电话，金代理告诉他，说这个病毒，是从他们的运油船上传出来的，所谓的生物泄漏，就是他们造成的。基金公司的一个项目。

很多人从人性角度来说这一部电影，我觉得只谈人性，还不够。人性怎么来的呢？人不是天生就是恶的，我相信人之初性本善。人性来自于社会，是社会存在决定了人性。一个自私的社会，造就了这些人的自私。一个不关心别人死活的社会，造就了人的冷漠。特别是作为统治阶层，比如证券基金公司的常务、巴士公司的常务，包括政府。证券公司任意做空市场，巴士公司常务残酷自私，而政府对于感染的人，是消灭，就像电影开头说的，埋活猪一样。为什么埋活猪？因为猪感染了口蹄疫。而人呢？他们也是一样，消灭。这就是电影开头与结尾的首尾呼应。

由此我们可以看出，这部电影要讲的，不是人性这么简单。只要你从人性的表像稍微进一步，就会发现，电影透过对人性的批判，进一批批判了这个社会的现实：统治者不顾人民是死活，残酷剥削，镇压，消灭人民；人民生活在自私，忙碌，冷漠，无暇他顾的人间地狱之中。

电影中所谓的丧尸们，他们是因为中了统治者泄漏的毒，是统治者自己造就了他们的掘墓人。假如他们不是中了病毒，而是学习了马克思主义呢？这是一个朋友的观点，我深表赞同。

电影以喜剧收尾，恐怕像我们广电总局的要求一样。真正的结尾恐怕应该是在冲锋枪的扫射中，在圣京和小女孩的尖叫声中，以她们倒在血泊里，流淌着鲜血而结束。这才是统治者的真实面目。现实往往比电影更加残酷。

另一方面，或许为了收视率，为了照顾人们的那幼小的心灵，导演做了喜剧结尾的安排。人们因为害怕看到人类与生命的渺小，社会与现实的残酷，不愿看到那些悲伤的面孔，害怕那些柔软的东西会碰撞自己本就不算坚强的心灵，害怕看到那些美好的东西会被硬生生的撕裂开来。所以大多都喜欢以喜剧为结尾。而我鄙视这种懦弱。我宁愿它以悲剧为结尾。

鲁迅说过：“悲剧就是把美好的东西撕裂给别人看”，悲剧的美，世界上没有任何一种美是可以超越过的。这是这部电影唯一遗憾地方，减弱了电影的震撼力。

韩国有一部电影，叫《华丽的假期》，比较震撼。可惜国内禁播了，我以前看过，非常震撼，比这部要直接的多。也许，现在的韩国，和中国一样，也只能用这种隐晦的方式来表达观点了。只好感叹，创造者已经很不容易了！说到这，《釜山行》赶紧去看吧，等某些人缓过神了，或许也要开始禁播了！